تمہید
17 رمضان 2 ہجری کا سورج غروب ہونے کے قریب تھا۔ میدانِ بدر میں گرد بیٹھ چکی تھی، تلواروں کی جھنکار خاموش ہو چکی تھی اور عرب کی تاریخ کا ایک عظیم باب رقم ہو چکا تھا۔
وہ قریش جو غرور، تکبر اور اپنی طاقت کے زعم کے ساتھ مکہ سے نکلے تھے، شکست کھا چکے تھے۔ ان کے بڑے بڑے سردار میدان میں پڑے تھے اور ان کا لشکر منتشر ہو چکا تھا۔
دوسری طرف مسلمان اللہ تعالیٰ کی نصرت کا اپنی آنکھوں سے مشاہدہ کر چکے تھے۔ چند گھنٹے پہلے تک جو لوگ اپنی جانوں کی فکر میں تھے، اب وہ اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کر رہے تھے۔
لیکن غزوۂ بدر کی کہانی فتح پر ختم نہیں ہوتی۔ درحقیقت جنگ کے بعد پیش آنے والے واقعات بھی اتنے ہی اہم اور سبق آموز ہیں جتنے خود میدانِ بدر کے مناظر۔
میدانِ بدر میں خاموشی
جنگ ختم ہونے کے بعد رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو جمع فرمایا۔
ہر طرف قریش کے مقتولین پڑے تھے۔ ان میں عرب کے وہ لوگ بھی شامل تھے جنہوں نے برسوں تک اسلام اور مسلمانوں کو اذیتیں پہنچائیں۔
ابوجہل، عتبہ، شیبہ، امیہ بن خلف اور دیگر سردار اپنے انجام کو پہنچ چکے تھے۔
مسلمانوں کی آنکھوں کے سامنے اللہ تعالیٰ کا وعدہ پورا ہو چکا تھا۔
غزوۂ بدر کا پس منظر: وہ حالات جنہوں نے تاریخ کا رخ بدل دیا-- حصہ اول پڑھنے کیلئے کلک کریں
قریش کے مقتولین اور قلیبِ بدر
رسول اللہ ﷺ نے حکم دیا کہ قریش کے مقتول سرداروں کو بدر کے ایک خشک کنویں میں ڈال دیا جائے۔
اس کنویں کو "قلیبِ بدر" کہا جاتا تھا۔
چنانچہ قریش کے بڑے بڑے سردار اس کنویں میں ڈال دیے گئے۔
تین دن بعد رسول اللہ ﷺ اپنے چند صحابہ کے ساتھ اس کنویں کے کنارے تشریف لائے۔
آپ ﷺ نے ان لوگوں کے نام لے کر فرمایا:
"اے عتبہ بن ربیعہ! اے شیبہ بن ربیعہ! اے امیہ بن خلف! اے ابوجہل بن ہشام!
کیا تم نے اپنے رب کے وعدے کو سچا پایا؟
میں نے تو اپنے رب کے وعدے کو سچا پایا ہے۔"
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم حیران ہوئے۔
حضرت عمرؓ نے عرض کیا:
"یا رسول اللہ! آپ ایسے لوگوں سے بات کر رہے ہیں جو مر چکے ہیں؟"
آپ ﷺ نے فرمایا:
"قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے! تم ان سے زیادہ میری بات سننے والے نہیں ہو، البتہ وہ جواب دینے کی طاقت نہیں رکھتے۔"
غزوۂ بدر میں تقریباً ستر مشرک قیدی بنائے گئے۔
یہ پہلا موقع تھا کہ مسلمانوں کے ہاتھ اتنی بڑی تعداد میں جنگی قیدی آئے تھے۔
ان میں قریش کے کئی اہم افراد شامل تھے۔
بعض صحابہ کو مختلف قیدیوں کی نگرانی سونپی گئی۔
رسول اللہ ﷺ نے فوراً ہدایت فرمائی:
"قیدیوں کے ساتھ اچھا سلوک کرو۔"
یہ الفاظ تاریخِ جنگ کے عظیم ترین اصولوں میں شمار ہوتے ہیں۔
حصہ اوّل:غزوۂ اُحد کی مکمل تاریخ پڑھنے کیلئے کلک کریں
قیدیوں کے ساتھ حسنِ سلوک
قیدیوں کو مختلف صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے سپرد کیا گیا۔
رسول اللہ ﷺ نے روانگی سے پہلے خصوصی طور پر فرمایا:
"قیدیوں کے ساتھ اچھا سلوک کرنا۔"
صحابہ کرامؓ نے اس حکم پر اس قدر عمل کیا کہ تاریخ میں اس کی مثال کم ہی ملتی ہے۔
بعض قیدی بعد میں بیان کرتے تھے:
"مسلمان ہمیں روٹی کھلاتے تھے اور خود کھجوروں پر گزارا کرتے تھے۔"
اس زمانے میں روٹی ایک قیمتی غذا سمجھی جاتی تھی جبکہ کھجور عام خوراک تھی۔
اس کے باوجود مسلمان اپنے قیدیوں کو بہتر کھانا پیش کرتے تھے۔
قیدی حیران تھے کہ جن لوگوں کے خلاف وہ کل تک جنگ لڑ رہے تھے، آج وہی لوگ ان کے ساتھ اتنی نرمی اور شفقت سے پیش آ رہے ہیں۔
یہی اسلامی اخلاق بعد میں بہت سے لوگوں کے دلوں کو اسلام کی طرف مائل کرنے کا سبب بنے۔
حضرت عباسؓ کا قیدی بننا
رسول اللہ ﷺ کے چچا حضرت عباس بن عبدالمطلبؓ بھی قیدیوں میں شامل تھے۔
حضرت عباسؓ کے بارے میں روایات ملتی ہیں کہ وہ اسلام کی طرف مائل تھے اور بعض اہلِ علم کے نزدیک وہ اسلام قبول کر چکے تھے، تاہم اس وقت تک مکہ میں کھل کر اپنے ایمان کا اظہار نہیں کیا تھا۔
جنگ کے دوران ایک انصاری صحابی نے انہیں گرفتار کیا۔
حضرت عباسؓ جسمانی لحاظ سے مضبوط تھے، اس لیے رات کے وقت ان کی رسی مضبوطی سے باندھی گئی۔
رات کو رسول اللہ ﷺ نے حضرت عباسؓ کی تکلیف کی آواز سنی تو آپ ﷺ بے چین ہو گئے۔
صحابہ کرامؓ نے ان کی تکلیف کو دیکھتے ہوئے رسی کچھ ڈھیلی کر دی۔
جب رسول اللہ ﷺ کو اس کی اطلاع دی گئی تو آپ ﷺ نے فرمایا:
"پھر باقی تمام قیدیوں کی رسیاں بھی ڈھیلی کر دو۔"
چنانچہ تمام قیدیوں کے ساتھ نرمی کا معاملہ کیا گیا۔
یہ واقعہ اس بات کی روشن دلیل ہے کہ رسول اللہ ﷺ کا عدل رشتہ داری سے بالاتر تھا۔ آپ ﷺ نے اپنے چچا کے لیے الگ رعایت کو پسند نہیں فرمایا بلکہ تمام قیدیوں کے ساتھ یکساں حسنِ سلوک کا حکم دیا۔
معرکہ قادسیہ: آغاز اور فاروقی عزم پڑھنے کیلئے کلک کریں
حضرت عباسؓ کا فدیہ اور ایک ایمان افروز واقعہ
جب قیدیوں کے لیے فدیہ مقرر کیا گیا تو حضرت عباسؓ نے عرض کیا:
"یا رسول اللہ! میرے پاس اتنا مال نہیں ہے کہ میں یہ فدیہ ادا کر سکوں۔"
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"وہ مال کہاں ہے جو تم نے مکہ سے روانہ ہونے سے پہلے ام الفضل کے پاس چھوڑا تھا؟ اور تم نے ان سے کہا تھا کہ اگر اس سفر میں میرے ساتھ کوئی حادثہ پیش آ جائے تو یہ مال میرے بچوں کا ہوگا۔"
یہ سن کر حضرت عباسؓ حیران رہ گئے۔
اس گفتگو کے وقت وہاں کوئی تیسرا شخص موجود نہیں تھا۔ اس راز کو صرف حضرت عباسؓ اور ان کی اہلیہ ام الفضل جانتی تھیں۔
حضرت عباسؓ نے فوراً کہا:
"اللہ کی قسم! یہ بات آپ کو اللہ تعالیٰ ہی نے بتائی ہے۔"
بعد میں یہ واقعہ ان کے اسلام کی طرف مزید رغبت کا سبب بنا۔
یہ رسول اللہ ﷺ کی نبوت کی صداقت کی ایک روشن دلیل تھی۔
فدیے کا مسئلہ
اب سوال یہ تھا کہ قیدیوں کے ساتھ کیا کیا جائے؟
رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے مشورہ فرمایا۔
یہ اسلام کے سیاسی نظام میں مشاورت کی اہمیت کا ایک روشن نمونہ ہے۔
خیبر کی جنگ کا تاریخی واقعہ پڑھنے کیلئے کلک کریں
حضرت ابوبکرؓ کی رائے
حضرت ابوبکر صدیقؓ نے عرض کیا:
"یا رسول اللہ! یہ ہمارے بھائی، چچا زاد اور رشتہ دار ہیں۔ میری رائے ہے کہ ان سے فدیہ لے کر انہیں آزاد کر دیا جائے۔"
انہوں نے مزید عرض کیا:
"ممکن ہے کہ اللہ تعالیٰ بعد میں ان کے دلوں کو اسلام کے لیے کھول دے۔"
حضرت ابوبکرؓ کی طبیعت میں نرمی، رحمت اور امید غالب تھی۔
حضرت عمرؓ کی رائے
حضرت عمر بن خطابؓ نے مختلف رائے پیش کی۔
انہوں نے عرض کیا:
"یا رسول اللہ! یہ اسلام کے بڑے دشمن ہیں۔ میری رائے ہے کہ ان کے ساتھ سختی کی جائے۔"
حضرت عمرؓ کی نظر اسلام کی طاقت اور دشمن کی سرکوبی پر تھی۔
دونوں آراء خلوص اور خیرخواہی پر مبنی تھیں۔
جنگِ مؤتہ اسلامی تاریخ کی پہلی بڑی جنگ پڑھنے کیلئے کلک کریں
رسول اللہ ﷺ کا فیصلہ
رسول اللہ ﷺ نے حضرت ابوبکرؓ کی رائے کو اختیار فرمایا۔
چنانچہ فیصلہ ہوا کہ قیدیوں سے فدیہ لیا جائے اور انہیں آزاد کر دیا جائے۔
قیدی کی مالی حیثیت کے مطابق فدیہ مقرر کیا گیا۔
کسی سے چار ہزار درہم لیے گئے، کسی سے کم۔
یہ فیصلہ بعد میں کئی لوگوں کے اسلام قبول کرنے کا سبب بھی بنا۔
اگرچہ رسول اللہ ﷺ نے حضرت ابوبکرؓ کی رائے کو اختیار فرمایا، لیکن بعد میں قرآن کریم میں ایسی آیات نازل ہوئیں جن میں اس مرحلے پر قیدیوں سے فدیہ لینے کے بجائے دشمن کی قوت کو مکمل طور پر کمزور کرنے کی حکمت کی طرف اشارہ کیا گیا۔
بعد میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا:
حضرت زینبؓ کا ہار: ایک یادگار لمحہ
قیدیوں میں رسول اللہ ﷺ کے داماد حضرت ابو العاص بن ربیعؓ بھی شامل تھے۔
وہ حضرت زینب رضی اللہ عنہا کے شوہر تھے۔
جب مکہ میں حضرت زینبؓ کو اپنے شوہر کی گرفتاری کی خبر ملی تو وہ شدید پریشان ہو گئیں۔
انہوں نے ان کی رہائی کے لیے فدیہ تیار کیا۔
اس فدیے میں ایک ہار بھی شامل تھا۔
یہ کوئی عام ہار نہیں تھا۔
یہ وہی ہار تھا جو حضرت خدیجہ رضی اللہ عنہا نے اپنی بیٹی حضرت زینبؓ کو شادی کے موقع پر تحفے میں دیا تھا۔
جب یہ ہار رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ ﷺ چند لمحوں کے لیے خاموش ہو گئے۔
آپ ﷺ کی نگاہ اس ہار پر ٹھہر گئی۔
یہ صرف سونے یا قیمتی پتھروں کا ہار نہیں تھا بلکہ اس کے ساتھ بے شمار یادیں وابستہ تھیں۔
آپ ﷺ کو حضرت خدیجہؓ یاد آ گئیں۔
وہ خدیجہؓ جنہوں نے نبوت کے ابتدائی دنوں میں آپ ﷺ کا ساتھ دیا تھا۔
وہ خدیجہؓ جنہوں نے اپنے مال، اپنی محبت اور اپنی پوری زندگی اسلام کے لیے وقف کر دی تھی۔
صحابہ کرامؓ نے رسول اللہ ﷺ کے چہرے پر تاثرات دیکھے تو انہیں اندازہ ہو گیا کہ یہ ہار آپ ﷺ کے لیے کس قدر اہم یادگار ہے۔
آپ ﷺ نے صحابہ کرامؓ سے فرمایا:
"اگر تم مناسب سمجھو تو ابو العاص کو آزاد کر دو اور زینب کا ہار بھی انہیں واپس کر دو۔"
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے فوراً رضامندی ظاہر کر دی۔
چنانچہ حضرت ابو العاصؓ کو آزاد کر دیا گیا اور حضرت زینبؓ کا ہار احترام کے ساتھ واپس بھیج دیا گیا۔
رسول اللہ ﷺ نے حضرت ابو العاصؓ سے یہ عہد بھی لیا کہ وہ مکہ پہنچنے کے بعد حضرت زینبؓ کو مدینہ ہجرت کرنے سے نہیں روکیں گے۔
چنانچہ انہوں نے اپنا وعدہ پورا کیا اور حضرت زینبؓ مدینہ منورہ تشریف لے آئیں۔
یہ واقعہ رسول اللہ ﷺ کی رحمت، وفاداری، عدل اور اعلیٰ اخلاق کا ایک نہایت خوبصورت نمونہ ہے۔
قادسیہ: دربار اور دعوت پڑھنے کیلئے کلک کریں
تعلیم کے ذریعے آزادی: ایک منفرد فیصلہ
قیدیوں میں کچھ ایسے لوگ بھی تھے جو مالی طور پر کمزور تھے۔
وہ فدیہ ادا نہیں کر سکتے تھے۔
لیکن ان میں سے بعض پڑھنا لکھنا جانتے تھے۔
اس دور میں عرب معاشرے میں تعلیم عام نہیں تھی۔
رسول اللہ ﷺ نے ایک منفرد اور دانشمندانہ فیصلہ فرمایا۔
ایسے قیدی اگر مدینہ کے دس مسلمان بچوں کو پڑھنا لکھنا سکھا دیں تو انہیں آزاد کر دیا جائے گا۔
یہ فیصلہ کئی اعتبار سے غیر معمولی تھا۔
ایک طرف قیدیوں کو عزت کے ساتھ آزادی کا راستہ ملا اور دوسری طرف مسلمانوں میں علم کی روشنی پھیلنے لگی۔
یہ اس بات کا واضح ثبوت ہے کہ اسلام نے اپنے آغاز ہی سے علم اور تعلیم کو غیر معمولی اہمیت دی۔
مالِ غنیمت کا ابتدائی مسئلہ
جنگ کے بعد جب مالِ غنیمت جمع کیا گیا تو بعض مسلمانوں کے درمیان اس کی تقسیم کے بارے میں گفتگو ہونے لگی۔
کچھ صحابہؓ دشمن کا تعاقب کرتے رہے تھے۔
کچھ مالِ غنیمت جمع کر رہے تھے۔
اور کچھ رسول اللہ ﷺ کی حفاظت پر مامور تھے۔
ہر گروہ سمجھتا تھا کہ اس نے زیادہ اہم خدمت انجام دی ہے۔
اسی موقع پر سورۂ انفال کی ابتدائی آیات نازل ہوئیں۔
اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو یاد دلایا کہ فتح کا اصل سبب ان کی قوت، تعداد یا جنگی مہارت نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ کی نصرت تھی۔
اسی لیے مالِ غنیمت کے بارے میں فیصلہ بھی اللہ اور اس کے رسول ﷺ کے سپرد کیا گیا۔
اس واقعے نے مسلمانوں کو یہ اہم سبق دیا کہ اجتماعی کامیابی میں ہر فرد کا کردار اہم ہوتا ہے۔ کسی ایک گروہ کو تمام کامیابی کا سہرا اپنے سر نہیں باندھنا چاہیے، بلکہ اتحاد، اخلاص اور باہمی تعاون کو ترجیح دینی چاہیے۔
یوں غزوۂ بدر کے بعد مالِ غنیمت کے معاملے میں نازل ہونے والی قرآنی ہدایات نے مسلمانوں کے درمیان عدل، نظم و ضبط اور اجتماعی ذمہ داری کے اصولوں کو مزید مضبوط کر دیا۔
مدینہ واپسی کی تیاری
چند دن بدر میں قیام کے بعد مسلمانوں نے مدینہ واپسی کی تیاری شروع کی۔
یہ واپسی اس سفر سے بالکل مختلف تھی جو چند روز پہلے شروع ہوا تھا۔
اس وقت مسلمان ایک غیر یقینی صورتحال میں تھے۔
اب وہ اللہ تعالیٰ کی عظیم نصرت کے گواہ بن چکے تھے۔
ان کے دل شکر، عاجزی اور خوشی سے بھرے ہوئے تھے۔
مدینہ میں فتح کی خبر
رسول اللہ ﷺ نے حضرت زید بن حارثہؓ اور حضرت عبداللہ بن رواحہؓ کو مدینہ کی طرف روانہ فرمایا تاکہ اہلِ مدینہ کو فتح کی خوشخبری دی جا سکے۔ جب یہ خبر پہنچی تو مسلمانوں کی خوشی کی انتہا نہ رہی، جبکہ بعض منافقین اور اسلام کے مخالفین حیرت اور پریشانی میں مبتلا ہو گئے۔
بدر کی فتح کی خبر اس قدر غیر متوقع تھی کہ ابتدا میں بعض لوگوں کو یقین ہی نہیں آ رہا تھا کہ قریش جیسی طاقتور قوم کو اتنی بڑی شکست ہو سکتی ہے۔
یہ صرف ایک فوجی فتح نہیں تھی۔
یہ اسلام کی بقا، مسلمانوں کے تحفظ اور مستقبل کی کامیابی کی خوشخبری تھی۔
جب مسلمانوں کا لشکر مدینہ کے قریب پہنچا تو فتح کی خبر پہلے ہی شہر میں پہنچ چکی تھی۔
لوگ بے چینی سے اپنے عزیزوں اور رشتہ داروں کا انتظار کر رہے تھے۔
بچے، بوڑھے، مرد اور عورتیں سب خوشی اور شکر کے جذبات سے سرشار تھے۔
یہ صرف ایک فوجی کامیابی نہیں تھی۔
یہ اس بات کی علامت تھی کہ اللہ تعالیٰ نے اپنے دین کی مدد فرمائی ہے۔
مدینہ کی گلیوں میں اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا کی صدائیں بلند ہو رہی تھیں۔
مسلمان جانتے تھے کہ بدر کی فتح نے اسلام کی تاریخ کا رخ بدل دیا ہے۔
ایک چھوٹی سی جماعت جسے دنیا کمزور سمجھتی تھی، آج عرب کی سب سے طاقتور قوت کو شکست دے چکی تھی۔
یہ اللہ تعالیٰ کی نصرت کا ایسا مظہر تھا جسے آنے والی نسلیں بھی یاد رکھیں گی۔
عبداللہ بن تامر: ایمان کی جیت پڑھنے کیلئے کلک کریں
اختتامیہ
غزوۂ بدر کے بعد پیش آنے والے واقعات اسلام کے عدل، رحم، حکمت اور اعلیٰ اخلاق کی روشن مثال ہیں۔
قیدیوں کے ساتھ حسنِ سلوک، حضرت زینبؓ کے ہار کا واقعہ، تعلیم کے بدلے آزادی اور مالِ غنیمت کے بارے میں قرآنی رہنمائی یہ سب اس بات کا ثبوت ہیں کہ اسلام صرف میدانِ جنگ میں ہی نہیں بلکہ فتح کے بعد بھی انسانیت، انصاف اور اخلاق کا علمبردار ہے۔
غزوۂ بدر کے بعد کے یہ واقعات صرف ایک جنگ کے نتائج نہیں تھے بلکہ اسلامی معاشرے کی تشکیل، عدل و رحم کے قیام اور اسلامی ریاست کے عملی اصولوں کے ظہور کا آغاز تھے۔ قیدیوں کے ساتھ حسنِ سلوک، علم کی قدر، مشاورت کی اہمیت اور قرآنی رہنمائی نے ثابت کر دیا کہ اسلام فتح کے بعد بھی اخلاق اور انصاف کا علمبردار ہے۔
جاری ہے......
اگلے اور آخری حصے میں ہم دیکھیں گے کہ فتحِ بدر نے عرب کی سیاسی فضا کو کیسے بدل دیا، اہلِ بدر کو اسلام میں کیا مقام ملا، ابولہب کا کیا انجام ہوا، اور اس عظیم معرکے کے وہ اسباق کیا ہیں جو آج بھی امتِ مسلمہ کے لیے مشعلِ راہ ہیں۔
ماخذ و مراجع
- غزوۂ بدر — الشیخ عبدالمالک مجاہد، دارالسلام
- صحیح البخاری
- صحیح مسلم
- سیرت ابن ہشام
- زاد المعاد — ابن القیم
- تفسیر ابن کثیر (سورۃ الانفال)
⬅️ اگلا حصہ پڑھنے کیلئے یہاں کلک کریں
➡️ پچھلا حصہ پڑھنے کیلئے یہاں کلک کریں
Introduction
The sun of 17 Ramadan, 2 AH, was nearing sunset. The dust of the battlefield had settled, the clash of swords had fallen silent, and one of the greatest chapters in Arabian history had been written.
The Quraysh, who had marched from Makkah with pride, arrogance, and confidence in their strength, had suffered a crushing defeat. Their leading chiefs lay lifeless on the battlefield, and their army had been scattered.
On the other side, the Muslims had witnessed the help of Allah with their own eyes. Only hours earlier, they had feared for their lives; now they were thanking Allah for His victory and support.
Yet the story of Badr did not end with victory. In reality, the events that followed the battle were just as important and instructive as the battle itself.
Silence on the Battlefield of Badr
After the fighting had ended, the Messenger of Allah ﷺ gathered his Companions.
The bodies of the Quraysh leaders were scattered across the battlefield. Among them were men who had spent years persecuting Islam and its followers.
Abu Jahl, Utbah ibn Rabiah, Shaybah ibn Rabiah, Umayyah ibn Khalaf, and other prominent chiefs had met their fate.
Before the eyes of the believers, the promise of Allah had come true.
Background of the Battle of Badr: Part 1 The Events That Changed the Course of History Read here
The Quraysh Chiefs and the Well of Badr
The Prophet ﷺ ordered that the bodies of the leading Quraysh chiefs be placed in a dry well at Badr.
This well became known as the Well of Badr (Qalib Badr).
The bodies of the major leaders were thrown into it.
Three days later, the Prophet ﷺ came to the edge of the well with some of his Companions and addressed the dead by name:
“O Utbah ibn Rabiah! O Shaybah ibn Rabiah! O Umayyah ibn Khalaf! O Abu Jahl ibn Hisham!
Have you found your Lord’s promise to be true?
As for me, I have found my Lord’s promise to be true.”
The Companions were surprised.
Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه said:
“O Messenger of Allah, are you speaking to people who are dead?”
The Prophet ﷺ replied:
“By the One in whose Hand is the soul of Muhammad, you do not hear what I am saying any better than they do, but they are unable to respond.”
This scene was a powerful reminder of Allah’s power and the reality of the Hereafter.
Part 1: Battle of Uhud: Complete History Read Here
The Prisoners of Badr
Approximately seventy polytheists were taken prisoner during the Battle of Badr.
This was the first time the Muslims had captured such a large number of prisoners of war.
Among them were several influential figures of Quraysh.
Different Companions were assigned to guard the prisoners.
The Prophet ﷺ immediately instructed:
“Treat the prisoners well.”
These words remain among the greatest principles of conduct in the history of warfare.
The Muslims’ Kind Treatment of the Prisoners
The prisoners were distributed among the Companions.
Before leaving the battlefield, the Prophet ﷺ specifically instructed them to treat the captives kindly.
The Companions followed this command so faithfully that their conduct became a remarkable example in history.
Some prisoners later recalled:
“The Muslims would give us bread to eat while they themselves survived on dates.”
At that time, bread was considered a valuable food, while dates were the common staple.
Despite their own limited resources, the Muslims offered the better food to their captives.
The prisoners were astonished that the very people they had fought against only a day earlier were now treating them with such kindness and compassion.
This noble character later became a reason for many hearts to incline toward Islam.
The Captivity of Al-Abbas رضي الله عنه
Among the prisoners was Al-Abbas ibn Abdul-Muttalib رضي الله عنه, the uncle of the Prophet ﷺ.
Hazrat Abbas (RA) was physically strong, so his bonds were tied tightly during the night.
When the Messenger of Allah ﷺ heard Hazrat Abbas (RA) expressing discomfort, he became concerned.
Seeing the Prophet’s ﷺ concern, the Companions loosened the ropes that bound Hazrat Abbas (RA).
When the Prophet ﷺ was informed of this, he said:
“Then loosen the bonds of all the prisoners as well.”
Thus, kindness and leniency were shown to all the captives.
This incident is a clear example of the Prophet’s ﷺ justice, which rose above family ties and personal relationships. He did not approve of a special concession being granted only to his uncle; rather, he instructed that all prisoners be treated with the same compassion and fairness.
Battle of Qadisiyyah: The Beginning Read Here
Al-Abbas’s Ransom and a Remarkable Incident
When the ransom amounts were determined, Al-Abbas رضي الله عنه said:
“O Messenger of Allah, I do not possess enough wealth to pay this ransom.”
The Prophet ﷺ replied:
“What about the wealth that you left with Umm al-Fadl before departing from Makkah, when you told her that if anything happened to you on this journey, it should belong to your children?”
Al-Abbas was astonished.
No one had been present when that conversation took place except him and his wife.
He immediately said:
“By Allah, this is something that only Allah could have informed you about.”
This incident further strengthened his inclination toward Islam and stood as a clear sign of the truthfulness of the Prophet’s mission.
The Question of Ransom
The next issue was how the prisoners should be dealt with.
The Messenger of Allah ﷺ consulted his Companions.
This consultation remains a shining example of the importance of mutual consultation in Islam.
The Historic Battle of Khaybar Read Here
Abu Bakr’s Opinion
Abu Bakr al-Siddiq رضي الله عنه said:
“O Messenger of Allah, they are our relatives, cousins, and kinsmen. I believe we should accept ransom from them and release them.”
He added:
“Perhaps Allah will later open their hearts to Islam.”
His opinion reflected mercy, compassion, and hope.
Umar’s Opinion
Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه offered a different view.
He suggested that a firmer approach should be taken because these individuals had been among Islam’s most determined enemies.
His perspective focused on strengthening the Muslim community and weakening its hostile opponents.
Both opinions were sincere and motivated by concern for Islam.
The Battle of Mu’tah Read Here
The Prophet’s Decision
The Prophet ﷺ adopted the opinion of Abu Bakr رضي الله عنه.
It was decided that ransom would be accepted and the prisoners released.
The amount varied according to each prisoner’s financial situation.
Some paid four thousand dirhams, while others paid less.
This decision later contributed to the acceptance of Islam by a number of former prisoners.
However, Allah later revealed:
“It is not for a Prophet to have captives until he has thoroughly subdued the land.”
This verse highlighted the strategic wisdom of further weakening the enemy before accepting ransom under those particular circumstances.
Zaynab’s Necklace: A Touching Moment
Among the prisoners was Abu al-As ibn al-Rabi, the husband of Zaynab رضي الله عنها, the daughter of the Prophet ﷺ.
When Zaynab learned of her husband’s captivity in Makkah, she became deeply distressed.
She prepared a ransom for his release.
Among the items she sent was a necklace.
This was no ordinary necklace.
It was the very necklace that Khadijah رضي الله عنها had given her daughter as a wedding gift.
When the necklace was presented before the Prophet ﷺ, he fell silent for a few moments.
His eyes remained fixed upon it.
It was not merely a valuable piece of jewelry; it carried precious memories.
It reminded him of Khadijah رضي الله عنها—the woman who had stood beside him during the earliest and most difficult days of Prophethood, who had devoted her wealth, love, and life to the cause of Islam.
The Companions noticed the emotion on the Prophet’s face and understood the significance of the necklace.
The Prophet ﷺ then said:
“If you see fit, release Abu al-As and return Zaynab’s necklace to her.”
The Companions immediately agreed.
Abu al-As was released, and the necklace was respectfully returned.
The Prophet ﷺ also took a pledge from Abu al-As that he would not prevent Zaynab from migrating to Madinah. He fulfilled his promise, and Zaynab later joined the Muslim community in Madinah.
This incident remains a beautiful example of mercy, loyalty, and noble character.
Qadisiyyah: Court and Call Read here
Freedom Through Education: A Unique Decision
Some prisoners were too poor to pay ransom.
However, a number of them were literate.
In a society where literacy was uncommon, knowledge was a valuable asset.
According to well-known reports from the books of Seerah, the Prophet ﷺ made a unique and wise decision.
Those prisoners who could not pay ransom would be freed if they taught ten Muslim children how to read and write.
This arrangement was extraordinary.
It provided the prisoners with a dignified path to freedom while simultaneously spreading knowledge within the Muslim community.
It also demonstrated the importance Islam placed upon education from its earliest days.
The Revelation of Surah Al-Anfal
After the battle, discussions arose among some Muslims regarding the distribution of the spoils of war.
Some had pursued the fleeing enemy.
Others had gathered the spoils.
Still others had remained near the Prophet ﷺ to protect him.
Each group felt that it had performed a particularly important role.
At this time, Surah Al-Anfal was revealed.
Allah reminded the believers that victory had not come through their own strength but through His support.
Therefore, the matter of distributing the spoils was left to Allah and His Messenger ﷺ.
This event taught the Muslims that every contribution to a collective success is valuable and that unity must take precedence over personal claims.
Preparing for the Return to Madinah
After spending several days at Badr, the Muslims prepared to return to Madinah.
This journey was entirely different from the one that had brought them to Badr.
They had set out uncertain of what lay ahead.
Now they returned as witnesses to a magnificent victory granted by Allah.
Their hearts were filled with gratitude, humility, and joy.
News of Victory Reaches Madinah
The Prophet ﷺ sent Zayd ibn Harithah رضي الله عنه and Abdullah ibn Rawahah رضي الله عنه ahead to deliver the news of victory to Madinah.
The believers were overjoyed upon hearing the news, while the hypocrites and enemies of Islam were shocked and troubled.
The victory was so unexpected that some people initially found it difficult to believe that the mighty Quraysh had suffered such a devastating defeat.
This was not merely a military triumph.
It was a victory that ensured the survival, security, and future growth of the Muslim community.
By the time the Muslim army approached Madinah, news of the victory had already spread throughout the city.
People eagerly awaited the return of their loved ones.
Men, women, children, and the elderly were filled with gratitude and happiness.
The streets of Madinah echoed with praise and thanks to Allah.
The Muslims understood that the victory of Badr had changed the course of history.
A small community once regarded as weak had defeated the most powerful force in Arabia.
It was a manifestation of Allah’s support that would be remembered for generations.
Abdullah bin Tamir: The Boy Who Shook a Kingdom Read here
Conclusion
The events that followed the Battle of Badr provide shining examples of justice, mercy, wisdom, and noble character in Islam.
The humane treatment of prisoners, the story of Zaynab’s necklace, freedom through education, and the Qur’anic guidance regarding the spoils of war all demonstrate that Islam upholds human dignity, fairness, and morality even after victory.
These events were not merely the aftermath of a battle; they marked the beginning of the practical implementation of Islamic principles in society and governance.
They demonstrated the value of compassion, knowledge, consultation, and obedience to divine guidance.
Badr proved that the foundation of the Islamic state was not military strength alone, but faith, justice, learning, consultation, and exemplary character. These were the principles that later carried Islam far beyond the Arabian Peninsula.
To be continued......
In the final part of this series, we will explore how the victory of Badr transformed the political landscape of Arabia, the special status of the People of Badr in Islam, the fate of Abu Lahab, and the timeless lessons that this historic battle continues to offer the Muslim Ummah today.
References
- Ghazwah-e-Badr – Shaykh Abdul Malik Mujahid (Darussalam)
- Sahih al-Bukhari
- Sahih Muslim
- Seerah Ibn Hisham
- Zad al-Ma‘ad – Ibn al-Qayyim
- Tafsir Ibn Kathir (Surah Al-Anfal)
➡️ Next Part: 4 Read here
⬅️ Previous Part: 2 Read Here
Content by Wisdom Afkar
0 تبصرے