تمہید
17 رمضان 2 ہجری کو میدانِ بدر میں جو معرکہ برپا ہوا تھا، وہ صرف چند گھنٹوں کی جنگ نہیں تھی بلکہ تاریخِ اسلام کا ایک ایسا موڑ تھا جس نے پورے جزیرۂ عرب کی سیاسی، سماجی اور مذہبی فضا کو بدل کر رکھ دیا۔
میدانِ بدر میں تین سو تیرہ مسلمانوں نے ایک ہزار کے قریب مسلح مشرکین کا مقابلہ کیا اور اللہ تعالیٰ کی نصرت سے ایسی عظیم فتح حاصل کی جس نے دوستوں اور دشمنوں سب کو حیران کر دیا۔
لیکن بدر کی اہمیت صرف جنگ جیتنے تک محدود نہیں تھی۔
یہی وجہ ہے کہ بدر کو صرف ایک جنگ نہیں بلکہ اسلام کی تاریخ کا فیصلہ کن موڑ قرار دیا جاتا ہے۔
مدینہ واپسی اور ایک غمگین خبر
رسول اللہ ﷺ چند روز بدر میں قیام کے بعد صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کے ساتھ مدینہ منورہ کی طرف روانہ ہوئے۔
واپسی کا یہ سفر روانگی کے سفر سے بالکل مختلف تھا۔
جب مسلمان مدینہ سے نکلے تھے تو ان کے پاس نہ بڑی تعداد تھی، نہ جنگ کی مکمل تیاری اور نہ ہی یہ یقین کہ کیا ہونے والا ہے۔
لیکن اب وہ اللہ تعالیٰ کی عظیم نصرت کے گواہ بن چکے تھے۔
ہر شخص کے دل میں اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا تھی۔
مدینہ کے لوگ بھی شدت سے اپنے عزیزوں کی واپسی کا انتظار کر رہے تھے۔
لیکن اس خوشی کے ماحول میں ایک غمگین خبر بھی موجود تھی۔
رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی حضرت رقیہ رضی اللہ عنہا، جو حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی اہلیہ تھیں، بدر کے دنوں میں شدید بیمار تھیں۔
رسول اللہ ﷺ نے حضرت عثمانؓ کو ان کی تیمارداری کے لیے مدینہ میں ہی رکنے کا حکم دیا تھا۔
اسی دوران حضرت رقیہؓ کا انتقال ہو گیا۔
حضرت عثمانؓ کے لیے یہ بہت بڑا صدمہ تھا۔
ایک طرف وہ غزوۂ بدر میں شریک نہ ہو سکے اور دوسری طرف اپنی اہلیہ کی جدائی کا غم برداشت کرنا پڑا۔
تاہم رسول اللہ ﷺ نے حضرت عثمانؓ کو اہلِ بدر کے برابر اجر کی خوشخبری دی اور مالِ غنیمت میں بھی ان کا حصہ مقرر فرمایا۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اگر کوئی شخص کسی شرعی عذر کی وجہ سے جہاد میں شریک نہ ہو سکے لیکن نیک نیت ہو تو اللہ تعالیٰ اسے بھی اجر عطا فرماتا ہے۔
غزوۂ بدر کی مکمل تاریخ | حصہ دوم: میدانِ بدر میں حق و باطل کا پہلا معرکہ پڑھنے کیلئے کلک کریں
مکہ میں شکست کی خبر
ادھر مکہ میں صورتحال بالکل مختلف تھی۔
قریش کو اپنی فتح کا مکمل یقین تھا۔
انہیں گمان تھا کہ ان کا ایک ہزار کا لشکر چند ہی گھنٹوں میں مسلمانوں کو ختم کر دے گا۔
لوگ بڑی بے چینی سے بدر کی خبروں کا انتظار کر رہے تھے۔
جب پہلے قاصد مکہ پہنچے تو ان کے چہروں سے پریشانی واضح تھی۔
انہوں نے بتایا کہ قریش کے بڑے بڑے سردار مارے جا چکے ہیں۔
ابوجہل قتل ہو چکا ہے۔
عتبہ بن ربیعہ، شیبہ بن ربیعہ، امیہ بن خلف، نضر بن حارث اور کئی نامور سردار ہلاک ہو چکے ہیں۔
ابتدا میں لوگوں کو یقین ہی نہیں آیا۔
وہ سمجھتے تھے کہ شاید خبر لانے والے خوفزدہ ہیں یا انہیں غلط فہمی ہوئی ہے۔
لیکن جب متعدد افراد نے یہی بات دہرائی تو حقیقت واضح ہو گئی۔
پورا مکہ سوگ میں ڈوب گیا۔
ہر گھر سے رونے کی آوازیں آنے لگیں۔
قریش کی طاقت، غرور اور برتری کا تصور ٹوٹ چکا تھا۔
ابولہب کا عبرت ناک انجام
قریش کے سرداروں میں ابولہب کا نام سب سے نمایاں تھا۔
وہ رسول اللہ ﷺ کا حقیقی چچا تھا لیکن دشمنی میں تمام حدیں پار کر چکا تھا۔
اسی کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے سورۂ لہب نازل فرمائی تھی۔
بدر کے موقع پر ابولہب خود میدانِ جنگ میں شریک نہیں ہوا تھا۔
اس نے اپنی جگہ عاص بن ہشام کو بھیج دیا تھا۔
وہ مکہ میں بیٹھ کر فتح کی خبر کا انتظار کر رہا تھا۔
جب شکست کی خبریں پہنچیں تو اس پر گویا بجلی گر پڑی۔
حضرت عباسؓ بیان کرتے ہیں کہ مکہ میں شکست کی خبر نے قریش کو شدید صدمے میں مبتلا کر دیا تھا۔
اسی دوران ابو رافعؓ، جو حضرت عباسؓ کے غلام تھے اور اسلام قبول کر چکے تھے، مسلمانوں کی فتح کا ذکر کر رہے تھے۔
ابولہب یہ بات سن کر آگ بگولہ ہو گیا۔
اس نے ابو رافعؓ کو مارنا شروع کر دیا۔
حضرت عباسؓ کی اہلیہ ام الفضل رضی اللہ عنہا یہ منظر دیکھ رہی تھیں۔
انہوں نے برداشت نہ کیا۔
انہوں نے قریب پڑا ہوا ایک ستون اٹھایا اور پوری قوت سے ابولہب کے سر پر مارا۔
اس کے سر پر گہرا زخم آیا۔
یہ واقعہ اس کے لیے شدید ذلت کا باعث بنا۔
چند دن بعد ابولہب ایک بیماری میں مبتلا ہو گیا جسے عرب "عدسہ" کہتے تھے۔
لوگ اسے متعدی بیماری سمجھتے تھے۔
چند ہی دنوں میں اس کی موت واقع ہو گئی۔
لیکن اس کی ذلت یہاں بھی ختم نہ ہوئی۔
اس کے بیٹے تک اس کی لاش کے قریب جانے سے ڈرتے رہے۔
کئی دن تک لاش گھر میں پڑی رہی۔
بدبو پھیلنے لگی۔
آخرکار لوگوں نے انہیں مجبور کیا کہ لاش کو دفن کریں۔
انہوں نے دور سے لکڑیوں کے ذریعے لاش کو گھسیٹا، ایک گڑھے میں پھینکا اور اوپر پتھر ڈال دیے۔
یہ وہی شخص تھا جس نے زندگی بھر رسول اللہ ﷺ کی مخالفت کی تھی۔
اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان حرف بہ حرف سچا ثابت ہوا:
عرب کی سیاسی فضا میں ایک عظیم تبدیلی
بدر سے پہلے مسلمانوں کو ایک چھوٹی جماعت سمجھا جاتا تھا۔
اکثر قبائل کا خیال تھا کہ قریش کے مقابلے میں مسلمانوں کا کوئی مستقبل نہیں۔
لیکن بدر کے بعد حالات بدل گئے۔
لوگ سوچنے لگے کہ آخر اتنی کم تعداد اتنی بڑی فوج کو کیسے شکست دے سکتی ہے؟
عرب قبائل نے پہلی مرتبہ سنجیدگی کے ساتھ اسلام کی طرف دیکھنا شروع کیا۔
بہت سے قبائل نے مدینہ کے حالات پر نظر رکھنی شروع کر دی۔
کچھ لوگ اسلام کے بارے میں تحقیق کرنے لگے۔
کچھ نے مسلمانوں سے تعلقات بہتر بنانے کی کوشش کی۔
مختصر یہ کہ بدر نے مسلمانوں کو پورے عرب میں ایک نئی حیثیت عطا کر دی۔
بدر کے بعد اسلامی ریاست کا استحکام
غزوۂ بدر صرف ایک فوجی کامیابی نہیں تھی بلکہ اسلامی ریاست کے استحکام کی بنیاد بھی ثابت ہوئی۔ بدر سے پہلے مدینہ منورہ میں مسلمانوں کی حیثیت اگرچہ ایک منظم جماعت کی تھی، لیکن پورے عرب میں انہیں ابھی تک ایک بڑی سیاسی قوت نہیں سمجھا جاتا تھا۔ قریش کی طاقت، ان کی معاشی برتری اور قبائلِ عرب پر ان کا اثر و رسوخ سب پر واضح تھا۔
بدر کی فتح کے بعد صورتحال یکسر بدل گئی۔ عرب کے مختلف قبائل حیران تھے کہ آخر ایک چھوٹی سی جماعت نے اتنی بڑی فوج کو کیسے شکست دے دی۔ لوگوں نے محسوس کیا کہ مسلمانوں کے ساتھ کوئی غیر معمولی طاقت ہے اور یہ محض ایک عارضی تحریک نہیں بلکہ ایک ابھرتی ہوئی قوت ہے۔
مدینہ کی اسلامی ریاست کو بھی اس فتح سے غیر معمولی استحکام حاصل ہوا۔ مسلمانوں کا اعتماد بڑھا، دشمنوں کے حوصلے پست ہوئے اور بہت سے قبائل نے مسلمانوں کے ساتھ تعلقات بہتر بنانے میں دلچسپی لینا شروع کی۔ جو قبائل پہلے غیر جانبدار تھے، وہ بھی مدینہ کے حالات پر گہری نظر رکھنے لگے۔
قریش کے تجارتی راستے بھی اب پہلے کی طرح محفوظ نہیں رہے تھے۔ بدر نے یہ واضح کر دیا تھا کہ مسلمانوں کو نظر انداز کرنا ممکن نہیں۔ یہی وجہ ہے کہ بدر کے بعد عرب کی سیاسی فضا میں اسلامی ریاست ایک حقیقت کے طور پر تسلیم کی جانے لگی۔
یہ فتح دراصل اس عظیم اسلامی ریاست کی بنیاد ثابت ہوئی جو بعد میں پورے جزیرۂ عرب اور پھر دنیا کے بڑے حصے تک پھیل گئی۔
عدلِ عمر بن عبدالعزیزؒ اور فتحِ سمرقند کا حیرت انگیز واقعہ پڑھنے کیلئے کلک کریں
یہودِ مدینہ کی تشویش
مدینہ کے یہودی قبائل بھی بدر کے نتائج کو غور سے دیکھ رہے تھے۔
وہ جانتے تھے کہ مسلمانوں کی طاقت میں اضافہ ہو رہا ہے۔
اس سے پہلے وہ مسلمانوں کو ایک عارضی قوت سمجھتے تھے۔
لیکن بدر نے ان کے اندازے بدل دیے۔
ان کے دلوں میں حسد اور خوف پیدا ہونے لگا۔
انہیں محسوس ہوا کہ اگر یہی صورتحال رہی تو مدینہ میں اصل قوت مسلمانوں کے ہاتھ میں آ جائے گی۔
چنانچہ بعض یہودی قبائل نے معاہدات کی خلاف ورزی اور خفیہ سازشوں کا راستہ اختیار کرنا شروع کر دیا۔
بعد میں بنو قینقاع، بنو نضیر اور بنو قریظہ کے واقعات اسی سلسلے کی کڑیاں ثابت ہوئے۔
بنو قینقاع کا محاصرہ اور جلاوطنی
بنو قینقاع نے صرف زبانی مخالفت پر اکتفا نہیں کیا بلکہ ان کے رویے میں روز بروز سختی اور اشتعال بڑھتا گیا۔ آخرکار ایک ایسا واقعہ پیش آیا جس نے ان کی کھلی معاہدہ شکنی کو ظاہر کر دیا۔
بعض روایات کے مطابق ایک مسلمان خاتون بنو قینقاع کے بازار میں کسی ضرورت سے گئی۔ وہاں موجود بعض یہودیوں نے اس کے ساتھ بدتمیزی کی اور اسے تنگ کرنے کی کوشش کی۔ جب ایک مسلمان نے اس خاتون کی عزت کا دفاع کیا تو اسے قتل کر دیا گیا۔ اس کے بعد مسلمانوں اور بنو قینقاع کے درمیان کشیدگی مزید بڑھ گئی۔
یہ واقعہ صرف ایک فرد کے خلاف ظلم نہیں تھا بلکہ مدینہ کے معاہدے کی صریح خلاف ورزی بھی تھی۔ رسول اللہ ﷺ نے صورتِ حال کا جائزہ لیا اور بنو قینقاع کو ان کے عہد و پیمان کی یاد دہانی کرائی، لیکن انہوں نے اپنی روش تبدیل نہ کی۔
چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ان کا محاصرہ فرمایا۔ تقریباً پندرہ دن تک محاصرہ جاری رہا۔ آخرکار وہ ہتھیار ڈالنے پر مجبور ہو گئے۔ اس موقع پر عبداللہ بن اُبی بن سلول نے ان کے حق میں سفارش کی۔ رسول اللہ ﷺ نے حکمت کے ساتھ فیصلہ فرمایا کہ انہیں قتل کرنے کے بجائے مدینہ سے جلاوطن کر دیا جائے۔
بنو قینقاع اپنا مال و اسباب سمیٹ کر مدینہ چھوڑ گئے اور شام کی طرف چلے گئے۔ یوں غزوۂ بدر کے بعد اسلامی ریاست نے یہ واضح کر دیا کہ معاہدہ شکنی، فساد اور دشمنی کو برداشت نہیں کیا جائے گا، خواہ اس کا تعلق کسی بھی گروہ سے ہو۔
یہ واقعہ اس بات کی بھی دلیل ہے کہ اسلامی ریاست عدل و قانون کی بنیاد پر قائم ہوتی ہے اور معاہدات کی پاسداری کو غیر معمولی اہمیت دیتی ہے۔
معرکہ قادسیہ: آغاز اور فاروقی عزم پڑھنے کیلئے کلک کریں
عبداللہ بن اُبی اور منافقت کا آغاز
بدر کی فتح کا ایک اور اہم نتیجہ منافقت کا ظہور تھا۔
عبداللہ بن اُبی بن سلول مدینہ کے بااثر افراد میں شمار ہوتا تھا۔
ہجرت سے پہلے خزرج قبیلے کے لوگ اسے اپنا حکمران بنانے کی تیاری کر رہے تھے۔
لیکن رسول اللہ ﷺ کی ہجرت نے اس کے تمام منصوبے ختم کر دیے۔
وہ دل سے اسلام کا مخالف تھا لیکن کھل کر مخالفت کرنے کی ہمت نہیں رکھتا تھا۔
بدر کی فتح کے بعد اسے یقین ہو گیا کہ مسلمانوں کو طاقت کے ذریعے ختم کرنا ممکن نہیں۔
چنانچہ اس نے ظاہری طور پر اسلام قبول کر لیا۔
لیکن دل میں کفر اور دشمنی چھپائے رکھی۔
یہی شخص بعد میں منافقین کا سردار بنا اور متعدد مواقع پر مسلمانوں کے خلاف سازشوں میں ملوث رہا۔
وہ دل سے اسلام کا مخالف تھا لیکن کھل کر مخالفت کرنے کی ہمت نہیں رکھتا تھا۔
بدر کی فتح کے بعد اسے یقین ہو گیا کہ مسلمانوں کو طاقت کے ذریعے ختم کرنا ممکن نہیں۔
لیکن دل میں کفر اور دشمنی چھپائے رکھی۔
یہی شخص بعد میں منافقین کا سردار بنا اور متعدد مواقع پر مسلمانوں کے خلاف سازشوں میں ملوث رہا۔
اہلِ بدر کا عظیم مقام اور بشارتیں
غزوۂ بدر میں شریک ہونے والے صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم کو اسلام میں ایک منفرد مقام حاصل ہے۔
یہ وہ خوش نصیب لوگ تھے جنہیں اللہ تعالیٰ نے اسلام کے پہلے بڑے معرکے کے لیے منتخب فرمایا۔
انہوں نے انتہائی مشکل حالات میں اللہ اور اس کے رسول ﷺ کا ساتھ دیا۔
انہوں نے جان، مال، وقت اور آرام سب کچھ قربان کر دیا۔
اسی وجہ سے بعد کے ادوار میں اہلِ بدر کو خاص عزت حاصل رہی۔
حضرت عمر بن خطابؓ ان کے وظائف دوسروں سے زیادہ مقرر کرتے تھے۔
ان کی آراء کو خصوصی اہمیت دی جاتی تھی۔
لوگ انہیں غیر معمولی احترام کی نگاہ سے دیکھتے تھے۔
اہلِ بدر کی فضیلت صرف ایک روایت تک محدود نہیں۔ متعدد احادیث میں ان کے بلند مقام کا ذکر آیا ہے۔
صحیح بخاری میں حضرت علیؓ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"اللہ تعالیٰ نے اہلِ بدر کی طرف دیکھا اور فرمایا: جو چاہو کرو، میں نے تمہیں بخش دیا ہے۔"
اسی طرح بعض روایات میں بدر اور حدیبیہ کے شرکاء کی فضیلت بھی بیان کی گئی ہے۔
یہ فضیلت اس لیے تھی کہ انہوں نے اسلام کے انتہائی نازک دور میں قربانی دی۔ جب اسلام کمزور تھا، دشمن طاقتور تھا اور مستقبل غیر یقینی نظر آتا تھا، تب ان لوگوں نے اللہ اور اس کے رسول ﷺ کا ساتھ دیا۔
اسی وجہ سے بعد کے زمانوں میں جب کسی صحابی کے بارے میں کہا جاتا کہ وہ اہلِ بدر میں سے ہیں تو یہ خود ایک بہت بڑا اعزاز سمجھا جاتا تھا۔
حاطب بن ابی بلتعہؓ کا واقعہ
اہلِ بدر کے مقام کی ایک روشن مثال فتحِ مکہ سے پہلے پیش آنے والا واقعہ ہے۔
حضرت حاطب بن ابی بلتعہؓ نے ایک اجتہادی غلطی کی اور مکہ والوں کو ایک خفیہ خط بھیج دیا۔
جب معاملہ سامنے آیا تو حضرت عمرؓ نے عرض کیا:
"یا رسول اللہ! مجھے اجازت دیجیے کہ میں اس منافق کی گردن مار دوں۔"
"یہ بدر میں شریک ہو چکا ہے، اور تمہیں کیا معلوم کہ اللہ تعالیٰ نے اہلِ بدر کی طرف دیکھ کر فرما دیا ہو کہ جو چاہو کرو، میں نے تمہیں بخش دیا ہے۔
فرشتوں کی شرکت اور اہلِ بدر کی فضیلت
غزوۂ بدر کی ایک عظیم خصوصیت یہ بھی تھی کہ اللہ تعالیٰ نے اس معرکے میں فرشتوں کے ذریعے مسلمانوں کی مدد فرمائی۔ قرآنِ کریم میں اس کا واضح ذکر موجود ہے۔
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
صحیح بخاری میں آتا ہے کہ جبرئیل علیہ السلام نے رسول اللہ ﷺ سے پوچھا:
"آپ اپنے درمیان اہلِ بدر کو کس درجے کا سمجھتے ہیں؟"
"مسلمانوں میں سب سے افضل لوگوں میں سے۔"
"اسی طرح فرشتوں میں بھی وہ فرشتے افضل ہیں جو بدر میں شریک ہوئے تھے۔"
اہلِ بدر کی نمایاں شخصیات میں حضرت سعد بن معاذؓ
غزوۂ بدر کے ذکر کے ساتھ حضرت سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کا نام خصوصی طور پر یاد آتا ہے۔
آپ قبیلہ اوس کے سردار اور انصار کے ممتاز رہنماؤں میں شمار ہوتے تھے۔
بدر سے پہلے جب رسول اللہ ﷺ نے صحابہ کرامؓ سے مشورہ فرمایا تھا تو حضرت سعد بن معاذؓ نے انصار کی نمائندگی کرتے ہوئے وہ تاریخی الفاظ کہے تھے جنہوں نے مسلمانوں کے حوصلے بلند کر دیے۔
انہوں نے عرض کیا:
"یا رسول اللہ! ہم آپ پر ایمان لا چکے ہیں، آپ کی تصدیق کر چکے ہیں اور گواہی دے چکے ہیں کہ جو دین آپ لائے ہیں وہ حق ہے۔ آپ جس طرف چاہیں روانہ ہوں، ہم آپ کے ساتھ ہیں۔"
"اللہ کی قسم! اگر آپ ہمیں سمندر میں کودنے کا حکم دیں تو ہم بھی آپ کے ساتھ سمندر میں کود جائیں گے اور ہم میں سے ایک شخص بھی پیچھے نہیں رہے گا۔"
حضرت سعد بن معاذؓ کی یہ وفاداری اور اخلاص اسلام کی تاریخ میں سنہری حروف سے لکھے گئے ہیں۔
بعد میں جب حضرت سعد بن معاذؓ کا انتقال ہوا تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
یہ حضرت سعد بن معاذؓ کے عظیم مقام اور اللہ تعالیٰ کے ہاں ان کی محبوبیت کی روشن دلیل ہے۔
غزوۂ بدر کی تاریخ میں ان کا کردار اس حقیقت کی یاد دہانی کراتا ہے کہ مخلص قیادت، کامل وفاداری اور اللہ و رسول ﷺ پر کامل اعتماد امتوں کی تقدیر بدل سکتا ہے۔
حصہ اوّل:غزوۂ اُحد کی مکمل تاریخ پڑھنے کیلئے کلک کریں
بدر کے شہداء اور ان کی عظیم قربانیاں
غزوۂ بدر میں مسلمانوں کو عظیم فتح نصیب ہوئی، لیکن اس کامیابی کی قیمت کچھ جانثار صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم نے اپنی جانوں کی قربانی دے کر ادا کی۔
مشہور روایات کے مطابق غزوۂ بدر میں چودہ مسلمان شہید ہوئے۔ ان میں چھ مہاجرین اور آٹھ انصار شامل تھے۔
مہاجر شہداء میں حضرت مہجعؓ، حضرت عمیر بن ابی وقاصؓ اور دیگر جلیل القدر صحابہ شامل تھے۔ حضرت عمیر بن ابی وقاصؓ کی عمر کم تھی لیکن ان کے دل میں جہاد کا جذبہ بے مثال تھا۔ وہ رسول اللہ ﷺ کے ساتھ بدر میں شریک ہونے کے لیے بے تاب تھے اور بالآخر شہادت کے عظیم مرتبے پر فائز ہوئے۔
انصار کے شہداء میں حضرت حارثہ بن سراقہؓ کا نام خاص طور پر قابلِ ذکر ہے۔ وہ تیر لگنے سے شہید ہوئے۔ ان کی والدہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور اپنے بیٹے کے بارے میں دریافت کیا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ تمہارا بیٹا صرف ایک جنت میں نہیں بلکہ اعلیٰ جنت الفردوس میں ہے۔
یہ سن کر ان کی والدہ مطمئن ہو گئیں اور اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کیا۔
بدر کے یہ شہداء اسلام کی تاریخ کے پہلے عظیم شہداء میں شمار ہوتے ہیں۔ انہوں نے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کر کے آنے والی نسلوں کے لیے ایمان، قربانی اور وفاداری کی ایسی مثال قائم کی جو قیامت تک یاد رکھی جائے گی۔
ان جانثار صحابہؓ کی قربانیاں ہمیں یاد دلاتی ہیں کہ اسلام کی سربلندی صرف نعروں سے نہیں بلکہ اخلاص، استقامت اور قربانی سے حاصل ہوتی ہے۔ ان شہداء کے خون نے اسلامی ریاست کی بنیادوں کو مضبوط کیا اور حق کے پرچم کو سربلند کیا۔
قرآن میں غزوۂ بدر
اللہ تعالیٰ نے قرآنِ کریم میں غزوۂ بدر کا ذکر فرما کر اس عظیم معرکے کو قیامت تک کے لیے محفوظ فرما دیا۔ سورۂ آل عمران اور سورۂ انفال میں بدر کے متعدد پہلوؤں کا ذکر ملتا ہے۔
ارشادِ باری تعالیٰ ہے:
یہ اس بات کی دلیل ہے کہ بدر محض ایک تاریخی واقعہ نہیں بلکہ ایک ایسا معرکہ ہے جسے اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں ہمیشہ کے لیے محفوظ فرما دیا۔
حصہ سوم: غزوۂ اُحد کی مکمل تاریخ پڑھنے کیلئے کلک کریں
ایمان اور یقین
غزوۂ بدر کا سب سے پہلا اور اہم سبق مضبوط ایمان اور کامل یقین ہے۔ مسلمانوں کی تعداد صرف تین سو تیرہ تھی جبکہ دشمن تقریباً ایک ہزار افراد پر مشتمل تھا۔ مسلمانوں کے پاس نہ کافی ہتھیار تھے اور نہ ہی جنگی سازوسامان، لیکن ان کے دل اللہ تعالیٰ پر یقین سے بھرے ہوئے تھے۔ انہوں نے ظاہری اسباب کے بجائے اپنے رب کی مدد پر بھروسہ کیا۔ بدر کا واقعہ ثابت کرتا ہے کہ جب ایمان سچا ہو تو کمزوری طاقت میں بدل جاتی ہے اور اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے لیے ایسے راستے پیدا فرما دیتا ہے جن کا وہ تصور بھی نہیں کر سکتے۔
دعا اور توکل
میدانِ بدر میں رسول اللہ ﷺ نے اللہ تعالیٰ کے حضور نہایت عاجزی اور گریہ و زاری کے ساتھ دعا فرمائی۔ آپ ﷺ مسلسل اپنے رب سے مدد مانگتے رہے یہاں تک کہ چادر مبارک کندھوں سے گر گئی۔ حضرت ابوبکر صدیقؓ نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ ﷺ! اللہ تعالیٰ آپ سے اپنا وعدہ ضرور پورا فرمائے گا۔ اس واقعے سے معلوم ہوتا ہے کہ مومن کو ہر مشکل وقت میں دعا کا سہارا لینا چاہیے۔ منصوبہ بندی اور کوشش ضروری ہیں، لیکن اصل کامیابی اللہ تعالیٰ کی مدد سے حاصل ہوتی ہے۔
مشاورت
غزوۂ بدر میں رسول اللہ ﷺ نے مختلف مواقع پر صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم سے مشورہ فرمایا۔ جنگ سے پہلے لشکر کی پیش قدمی، قیام کی جگہ اور دیگر اہم معاملات میں مشاورت کی گئی۔ حضرت حباب بن منذرؓ کی رائے پر پانی کے ذخائر کے قریب پڑاؤ ڈالنے کا فیصلہ کیا گیا۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اسلام میں مشاورت کو بڑی اہمیت حاصل ہے۔ ایک کامیاب قیادت وہی ہوتی ہے جو دوسروں کی آراء کو بھی اہمیت دے اور اجتماعی دانش سے فائدہ اٹھائے۔
قیادت
غزوۂ بدر میں رسول اللہ ﷺ کی عظیم قیادت ہر مرحلے پر نمایاں نظر آتی ہے۔ آپ ﷺ نے بہترین منصوبہ بندی فرمائی، لشکر کی صف بندی کی، صحابہ کرامؓ کے حوصلے بلند کیے اور ہر موقع پر حکمت و تدبر کا مظاہرہ کیا۔ فتح کے بعد بھی آپ ﷺ نے انتقام کے بجائے عدل، رحمت اور حسنِ اخلاق کو ترجیح دی۔ بدر ہمیں سکھاتا ہے کہ ایک کامیاب قائد وہ ہوتا ہے جو بہادر بھی ہو، حکیم بھی ہو اور اپنی قوم کے لیے رحمت کا باعث بھی بنے۔
اتحاد
مہاجرین اور انصار کا اتحاد غزوۂ بدر کی کامیابی کا ایک اہم سبب تھا۔ مختلف قبائل، مختلف علاقوں اور مختلف پس منظر رکھنے والے مسلمان ایک ہی مقصد کے لیے جمع تھے۔ ان کے درمیان اخوت، محبت اور باہمی اعتماد موجود تھا۔ انہوں نے ذاتی مفادات کو پسِ پشت ڈال کر دینِ اسلام کی سربلندی کو ترجیح دی۔ بدر کا واقعہ امتِ مسلمہ کو یہ سبق دیتا ہے کہ اتحاد میں طاقت ہے جبکہ تفرقہ کمزوری اور ناکامی کا سبب بنتا ہے۔
قربانی
اسلام کی تاریخ قربانیوں سے بھری ہوئی ہے اور بدر اس کی روشن مثال ہے۔ صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم نے اپنے مال، آرام، کاروبار اور حتیٰ کہ اپنی جانوں کو بھی اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے قربان کر دیا۔ انہوں نے کسی دنیاوی فائدے کے لیے نہیں بلکہ دینِ حق کی حمایت کے لیے میدانِ جنگ کا رخ کیا۔ یہ واقعہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ بڑی کامیابیاں ہمیشہ قربانیوں کے بعد حاصل ہوتی ہیں اور دین کی سربلندی کے لیے ایثار ناگزیر ہے۔
عدل
غزوۂ بدر کے بعد قیدیوں کے ساتھ جو سلوک کیا گیا وہ اسلامی عدل کی ایک روشن مثال ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے قیدیوں کے ساتھ حسنِ سلوک کا حکم دیا اور ان کے حقوق کا خیال رکھا۔ بعض قیدیوں کو فدیہ دے کر آزاد کیا گیا جبکہ بعض کو تعلیم کے ذریعے آزادی حاصل کرنے کا موقع دیا گیا۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ اسلام حتیٰ کہ دشمنوں کے ساتھ بھی انصاف، رحم اور انسانیت کا درس دیتا ہے۔
علم کی اہمیت
سیرت کی مشہور روایات میں آتا ہے کہ بعض قیدیوں کو مسلمانوں کے بچوں کو تعلیم دینے کے بدلے آزادی دی گئی، جس سے اسلام میں علم کی اہمیت واضح ہوتی ہے۔
بعض ایسے قیدی موجود تھے جو فدیہ ادا کرنے کی استطاعت نہیں رکھتے تھے لیکن پڑھنا لکھنا جانتے تھے۔ رسول اللہ ﷺ نے فیصلہ فرمایا کہ اگر وہ مدینہ کے دس مسلمان بچوں کو تعلیم دے دیں تو انہیں آزاد کر دیا جائے گا۔ یہ فیصلہ اس بات کا واضح ثبوت ہے کہ اسلام نے اپنے آغاز ہی سے علم و تعلیم کو غیر معمولی اہمیت دی۔ اس واقعے سے معلوم ہوتا ہے کہ علم صرف ایک ضرورت نہیں بلکہ ایک عظیم نعمت اور امت کی ترقی کا ذریعہ ہے۔
فتح کے بعد عاجزی
عام طور پر فاتح قومیں کامیابی کے بعد غرور اور تکبر کا شکار ہو جاتی ہیں، لیکن مسلمانوں نے بدر کی عظیم فتح کے باوجود عاجزی اختیار کی۔ انہوں نے اپنی کامیابی کو اپنی طاقت کا نتیجہ نہیں سمجھا بلکہ اللہ تعالیٰ کی نصرت قرار دیا۔ قرآن کریم نے بھی مسلمانوں کو یاد دلایا کہ فتح کا اصل سبب اللہ تعالیٰ کی مدد تھی۔ یہ سبق ہر دور کے مسلمانوں کے لیے اہم ہے کہ کامیابی کے بعد شکر اور عاجزی اختیار کی جائے، نہ کہ غرور اور خود پسندی۔
اللہ کی نصرت پر یقین
غزوۂ بدر کا سب سے بڑا سبق یہ ہے کہ حقیقی مدد صرف اللہ تعالیٰ کی طرف سے آتی ہے۔ ظاہری اسباب اپنی جگہ اہم ہیں، لیکن فیصلہ کن قوت اللہ تعالیٰ کی مشیت اور نصرت ہے۔ بدر میں مسلمانوں نے اپنی آنکھوں سے دیکھا کہ کس طرح اللہ تعالیٰ نے فرشتوں کے ذریعے مدد فرمائی اور کمزور جماعت کو عظیم فتح عطا کی۔ یہ واقعہ ہر مسلمان کو امید، حوصلہ اور یقین دیتا ہے کہ جب بندے اخلاص، تقویٰ اور صبر کے ساتھ اللہ تعالیٰ پر بھروسہ کرتے ہیں تو ناممکن دکھائی دینے والے حالات بھی ممکن ہو جاتے ہیں۔
جنگِ مؤتہ اسلامی تاریخ کی پہلی بڑی جنگ پڑھنے کیلئے کلک کریں
اختتامیہ
غزوۂ بدر اسلامی تاریخ کا پہلا عظیم معرکہ تھا جس نے ثابت کر دیا کہ کامیابی کا انحصار صرف تعداد، ہتھیاروں اور ظاہری وسائل پر نہیں ہوتا۔ جب ایمان، اخلاص، اطاعتِ رسول ﷺ اور اللہ تعالیٰ پر کامل بھروسہ جمع ہو جائیں تو ناممکن دکھائی دینے والے حالات بھی بدل جاتے ہیں۔
بدر کے میدان میں تین سو تیرہ اہلِ ایمان نے پوری دنیا کے لیے یہ مثال قائم کی کہ حق اگر سچا ہو اور اس کے پیروکار ثابت قدم ہوں تو اللہ تعالیٰ کی مدد ضرور آتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ بدر صرف ایک جنگ کا نام نہیں بلکہ ایمان، قربانی، صبر، استقامت، اخلاص، اتحاد اور توکل کا ایک دائمی سبق ہے۔
اہلِ بدر نے اپنی جانوں اور مالوں کی قربانی دے کر اسلام کی وہ بنیاد مضبوط کی جس پر بعد میں ایک عظیم تہذیب اور ریاست قائم ہوئی۔ ان کی قربانیاں آج بھی امتِ مسلمہ کو یہ پیغام دیتی ہیں کہ اللہ تعالیٰ کی نصرت ان لوگوں کے ساتھ ہوتی ہے جو دین کی خاطر اخلاص کے ساتھ کھڑے ہوتے ہیں۔
آج بھی اگر مسلمان بدر کے اسباق کو اپنی انفرادی اور اجتماعی زندگی میں زندہ کر لیں، اللہ تعالیٰ سے اپنا تعلق مضبوط کریں، باہمی اتحاد اختیار کریں اور سنتِ نبوی ﷺ کی پیروی کریں تو کامیابی اور عزت دوبارہ ان کا مقدر بن سکتی ہے۔
غزوۂ بدر کے اثرات صرف ایک جنگ تک محدود نہ رہے بلکہ انہوں نے اسلامی تاریخ کا رخ بدل دیا۔ اس فتح نے مسلمانوں کو اعتماد، عزت اور سیاسی استحکام عطا کیا، جبکہ دشمنانِ اسلام کو یہ احساس دلایا کہ اسلام اب ایک ناقابلِ نظرانداز حقیقت بن چکا ہے۔
"نصرت صرف اللہ کی طرف سے ہے، اور کامیابی انہی لوگوں کے لیے ہے جو ایمان اور تقویٰ کے ساتھ اس پر بھروسہ کرتے ہیں۔"
ماخذ و مراجع (غزوۂ بدر کی مکمل تاریخ — حصہ اول تا حصہ چہارم)
- القرآن الکریم
- صحیح البخاری — امام محمد بن اسماعیل البخاری
- صحیح مسلم — امام مسلم بن الحجاج
- السیرۃ النبویۃ — علامہ ابن ہشام / ابن اسحاق
- زاد المعاد فی ہدی خیر العباد — امام ابن القیم الجوزیۃ
- البدایۃ والنہایۃ — حافظ ابن کثیر (تفسیر سورۃ الانفال وآل عمران)
- الرحيق المختوم — شیخ صفی الرحمٰن مبارکپوری
- غزوۂ بدر — الشیخ عبدالمالک مجاہد (دارالسلام، ریاض)
- فتح الباری شرح صحیح البخاری — حافظ ابن حجر عسقلانی
➡️ پچھلا حصہ پڑھنے کیلئے یہاں کلک کریں
Introduction
The Battle of Badr, fought on the 17th of Ramadan in the second year after Hijrah (624 CE), was far more than a military confrontation. It marked a decisive turning point in Islamic history that transformed the political, social, and religious landscape of Arabia.
In the valley of Badr, 313 Muslims faced a Quraysh army of nearly one thousand men. Despite their limited resources and military preparations, the Muslims achieved a remarkable victory through the help and support of Allah. This victory astonished both friends and foes alike.
However, the significance of Badr was not limited to the battlefield. The events that followed strengthened the foundations of the Islamic state, increased the prestige of the Muslims, and created a profound impact throughout Arabia. For this reason, historians regard Badr as one of the most decisive moments in the history of Islam.
The Return to Madinah and a Sad News
After remaining in Badr for a few days, the Messenger of Allah ﷺ returned to Madinah with his Companions.
This journey differed greatly from their departure. When the Muslims left Madinah, they possessed limited resources and were uncertain about what awaited them. Now they were returning after witnessing Allah’s extraordinary help and victory.
The people of Madinah eagerly awaited the return of their loved ones. Yet amid the joy of victory came a painful loss.
Ruqayyah (رضي الله عنها), the daughter of the Prophet ﷺ and the wife of Uthman ibn Affan (رضي الله عنه), had fallen seriously ill during the days of Badr. The Prophet ﷺ had instructed Uthman (رضي الله عنه) to remain in Madinah and care for her.
During this period, Ruqayyah (رضي الله عنها) passed away.
For Uthman (رضي الله عنه), this was a tremendous trial. He was unable to participate in Badr and simultaneously suffered the loss of his beloved wife.
Nevertheless, the Prophet ﷺ informed him that he would receive the reward of those who participated in Badr and allocated to him a share of the war booty.
This incident demonstrates that when a believer is prevented from participating in a righteous cause due to a legitimate excuse while maintaining sincere intentions, Allah may grant him the reward of the deed.
The Complete History of the Battle of Badr | Part 2 Read Here
News of Defeat Reaches Makkah
In Makkah, the atmosphere was entirely different.
The Quraysh had been confident of victory. They expected their large army to defeat the Muslims quickly and decisively.
People anxiously awaited news from Badr.
When the first messengers arrived, they brought shocking reports. Many of the leading chiefs of Quraysh had been killed, including Abu Jahl, Utbah ibn Rabi‘ah, Shaybah ibn Rabi‘ah, Umayyah ibn Khalaf, and several other prominent leaders.
Initially, many people refused to believe the reports. However, as more survivors arrived with the same news, the reality became undeniable.
Makkah was plunged into grief and mourning. The prestige and military superiority of Quraysh had suffered a severe blow.
The Fate of Abu Lahab
Among the most prominent enemies of Islam was Abu Lahab, the paternal uncle of the Prophet ﷺ.
Despite his close relationship to the Prophet ﷺ, he became one of Islam’s fiercest opponents. Allah revealed Surah al-Masad (Surah Lahab) regarding him.
Abu Lahab did not personally participate in the Battle of Badr. Instead, he sent Al-As ibn Hisham in his place.
When news of the Quraysh defeat reached Makkah, Abu Lahab was devastated.
According to narrations, Abu Rafi‘ (رضي الله عنه), a servant of Abbas ibn Abdul Muttalib who had accepted Islam, was discussing the Muslim victory. Enraged, Abu Lahab assaulted him.
Umm al-Fadl (رضي الله عنها), the wife of Abbas (رضي الله عنه), witnessed the incident and struck Abu Lahab on the head with a pole, causing a serious wound.
Shortly afterward, Abu Lahab contracted a severe illness known among the Arabs as "Adasah." Within a few days, he died.
His death was accompanied by humiliation. Even his family hesitated to approach his body because of fear of infection. Eventually, his corpse was disposed of from a distance and buried with little dignity.
Thus, the divine warning mentioned in the Qur'an was fulfilled:
“Perish the hands of Abu Lahab, and perish he.”
A Major Political Transformation in Arabia
Before Badr, many Arab tribes viewed the Muslims as a small and vulnerable community.
After the battle, perceptions changed dramatically.
People began asking how such a small force could defeat a much larger and better-equipped army.
For the first time, many tribes started paying serious attention to Islam. Some observed developments in Madinah closely, while others sought better relations with the Muslims.
The victory at Badr gave the Muslims a new status throughout Arabia.
Background of the Battle of Badr: The Events That Changed the Course of History Read Here
Strengthening the Islamic State
The victory of Badr was not merely a military achievement. It played a crucial role in consolidating the Islamic state in Madinah.
Muslim confidence increased significantly. The morale of their enemies declined, and neutral tribes began reassessing their political positions.
The Quraysh could no longer ignore the growing influence of the Muslims. Gradually, the Islamic state emerged as an important political reality within Arabia.
This victory laid the foundations for the expansion that would eventually unite the Arabian Peninsula under Islam.
The Concern of the Jewish Tribes of Madinah
The Jewish tribes living in Madinah closely observed the consequences of Badr.
Previously, many of them had regarded the Muslims as a temporary force. After Badr, they realized that the balance of power was shifting.
This development caused concern and tension among some groups. Over time, certain tribes began violating agreements and engaging in activities that created conflict with the Muslim community.
Subsequent events involving Banu Qaynuqa, Banu Nadir, and Banu Qurayzah emerged within this broader context.
The Siege and Exile of Banu Qaynuqa
Among the Jewish tribes of Madinah, Banu Qaynuqa became the first group to openly challenge the agreements established in the city.
According to historical reports, tensions escalated following an incident in their marketplace involving a Muslim woman and members of the tribe. The situation led to violence and eventually increased hostility between the two sides.
The Prophet ﷺ reminded them of their covenant, but they did not alter their position.
As a result, the Prophet ﷺ laid siege to them for approximately fifteen days. Eventually, they surrendered.
After the intervention of Abdullah ibn Ubayy, the Prophet ﷺ decided not to execute them but instead ordered their exile from Madinah.
They departed with their belongings and settled elsewhere.
The incident demonstrated the importance of honoring treaties and maintaining public order within the Islamic state.
The Islamic Justice of Samarkand Read Here
Abdullah ibn Ubayy and the Emergence of Hypocrisy
Another important consequence of Badr was the emergence of organized hypocrisy (Nifaq).
Before the arrival of the Prophet ﷺ in Madinah, Abdullah ibn Ubayy ibn Salul was considered a leading figure among his people and was expected by some to become their ruler.
The success of Islam altered those ambitions.
Although he outwardly accepted Islam after Badr, he continued to harbor hostility toward the Muslim community.
He later became known as the leader of the hypocrites and was involved in various attempts to undermine the Muslims from within.
The Distinguished Status of the People of Badr
The Companions who participated in Badr occupy a unique position in Islamic history.
They stood beside the Prophet ﷺ during one of the most critical moments in the development of Islam. They sacrificed their wealth, comfort, and lives in support of the faith.
For this reason, they were highly respected by later generations.
During his caliphate, Umar ibn al-Khattab (رضي الله عنه) granted them greater stipends and held them in special regard.
The Prophet ﷺ said:
“Allah looked at the people of Badr and said: Do as you wish, for I have forgiven you.”
This narration highlights the exceptional virtue and honor granted to the participants of Badr.
The Incident of Hatib ibn Abi Balta‘ah
One of the most famous examples illustrating the virtue of the People of Badr occurred before the Conquest of Makkah.
Hatib ibn Abi Balta‘ah (رضي الله عنه) sent a confidential letter to the Quraysh informing them about the Muslim army’s movement.
When the matter became known, Umar ibn al-Khattab (رضي الله عنه) requested permission to punish him.
The Prophet ﷺ responded:
“He participated in Badr. And what do you know? Perhaps Allah looked at the people of Badr and said: Do as you wish, for I have forgiven you.”
The Angels and the Battle of Badr
One of the remarkable aspects of Badr was Allah’s support through angels.
Allah says:
“When you sought help from your Lord and He answered you: Indeed, I will reinforce you with a thousand angels coming one after another.”
The Prophet ﷺ earnestly supplicated to Allah before the battle, and Allah responded by sending assistance.
In another narration, Jibril (عليه السلام) asked the Prophet ﷺ:
“How do you regard the people of Badr among yourselves?”
The Prophet ﷺ replied:
“Among the best of the Muslims.”
Jibril then said:
“Likewise, among the angels, those who participated in Badr are among the best.”
Sa'd ibn Mu'adh (رضي الله عنه)
Among the most distinguished figures associated with Badr was Sa'd ibn Mu'adh (رضي الله عنه), leader of the Aws tribe.
Before the battle, he expressed complete loyalty and commitment to the Prophet ﷺ, assuring him that the Ansar would stand beside him regardless of the circumstances.
His powerful words greatly encouraged the Muslim army.
Later, when Sa'd (رضي الله عنه) passed away, the Prophet ﷺ said:
“The Throne of the Most Merciful shook at the death of Sa'd ibn Mu'adh.”
This statement reflects his extraordinary rank and virtue.
Battle of Qadisiyyah: The Beginning Read Here
The Martyrs of Badr
Although the Muslims achieved victory, fourteen Companions attained martyrdom.
According to well-known reports, six were from the Muhajirun and eight from the Ansar.
Among them were Mihja‘ (رضي الله عنه), Umayr ibn Abi Waqqas (رضي الله عنه), and Harithah ibn Suraqah (رضي الله عنه).
The Prophet ﷺ informed the mother of Harithah that her son had attained the highest levels of Paradise.
These martyrs represent some of the earliest heroes of Islam whose sacrifices strengthened the foundations of the Muslim community.
Badr in the Qur'an
Allah preserved the story of Badr within the Qur'an itself.
Allah says:
“Indeed, Allah gave you victory at Badr when you were weak. So fear Allah that you may be grateful.”
And He says:
“Victory comes only from Allah.”
The Qur'an repeatedly emphasizes that the victory of Badr was a manifestation of Allah’s support for the believers.
Timeless Lessons from Badr
Faith and Conviction
Part 1: Battle of Uhud: Complete History Read Here
Supplication and Reliance on Allah
Consultation (Shura)
Leadership
Unity
Sacrifice
Islamic history is filled with examples of sacrifice, and Badr is among the greatest of them. The Companions رضي الله عنهم sacrificed their wealth, comfort, businesses, and even their lives for the sake of Allah. They entered the battlefield not for worldly gain but to support the truth. Their example teaches that great achievements require sacrifice and that dedication to a noble cause demands selflessness and perseverance.Part 3: Battle of Uhud: Complete History Read Here
Justice
The Importance of Knowledge
Humility After Victory
Certainty in Allah’s Help
The Battle of Mu’tah Read Here
Conclusion
The Battle of Badr remains one of the most significant events in Islamic history.
It demonstrated that success does not depend solely upon numbers, weapons, or worldly resources. Rather, faith, sincerity, obedience to Allah and His Messenger ﷺ, sacrifice, unity, and trust in Allah are the true foundations of victory.
The legacy of Badr continues to inspire Muslims throughout the world. Its lessons remain relevant for every generation, reminding believers that Allah’s help accompanies those who sincerely strive in His path.
“If you support the cause of Allah, He will support you and make your feet firm.”
The message of Badr remains timeless:
Victory comes from Allah alone, and success belongs to those who place their trust in Him with faith, sincerity, and righteousness.
And Allah knows best.
References & Sources (Parts 1–4)
The Holy Quran (Specifically Surah Al-Imran and Surah al-Anfal)
Sahih al-Bukhari — Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari
Sahih Muslim — Imam Muslim bin al-Hajjaj
As-Sirah an-Nabawiyyah — Ibn Hisham / Ibn Ishaq
Al-Bidayah wan-Nihayah — Hafiz Ibn Kathir
Zad al-Ma'ad fi Hadayi Khair al-Ibad — Imam Ibn al-Qayyim
Ar-Raheeq Al-Makhtoom (The Sealed Nectar) — Sheikh Safiur Rahman Mubarakpuri
Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari — Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani
Ghazwat Badr — Sheikh Abdul Malik Mujahid (Darussalam)
⬅️ Previous Part 3: Read Here
Content by Wisdom Afkar
0 تبصرے