روزے میں انجکشن کا حکم: مفتی محمود حسن گنگوہیؒ کا فتویٰ
(حصہ چہارم – آخری حصہ)
پچھلے حصوں میں ہم نے روزے میں انجکشن کے مسئلے کو فقہی اصولوں کی روشنی میں سمجھنے کی کوشش کی۔ ہم نے یہ بھی دیکھا کہ روزہ اس وقت فاسد ہوتا ہے جب کوئی چیز قدرتی راستوں (مخارقِ اصلیہ) کے ذریعے جوفِ معدہ یا جوفِ دماغ تک پہنچ جائے۔ چونکہ انجکشن عام طور پر رگوں، گوشت یا جلد کے ذریعے جسم میں داخل ہوتا ہے اور کسی قدرتی منفذ سے اندر نہیں جاتا، اس لیے جمہور علماء کے نزدیک اس سے روزہ فاسد نہیں ہوتا۔
اب اس آخری حصے میں ہم اس مسئلے کے بارے میں حضرت مفتی محمود حسن گنگوہیؒ کے فتوے کا خلاصہ پیش کریں گے، جس میں اس مسئلے کی واضح وضاحت کی گئی ہے۔
سوال
ایک شخص روزے کی حالت میں بیمار ہو جاتا ہے اور ڈاکٹر علاج کے طور پر انجکشن لگانے کا مشورہ دیتے ہیں۔ کیا روزے کی حالت میں انجکشن لگوانا جائز ہے؟ اور کیا اس سے روزہ ٹوٹ جاتا ہے؟ اسی طرح اگر انجکشن کے ذریعے جسم کو طاقت یا غذا دی جائے تو اس کا کیا حکم ہے؟ براہِ کرم قرآن و سنت اور فقہی اصولوں کی روشنی میں اس مسئلے کی وضاحت فرمائیں۔
جواب
بسم الله الرحمن الرحيم
روزے کے مسائل کو سمجھنے کے لیے فقہاء نے چند بنیادی اصول بیان کیے ہیں۔ ان اصولوں میں سے ایک اہم اصول یہ ہے کہ روزہ اس وقت فاسد ہوتا ہے جب کوئی چیز مخارقِ اصلیہ یعنی جسم کے قدرتی راستوں کے ذریعے جوفِ معدہ یا جوفِ دماغ تک پہنچ جائے۔
فقہاء نے اس اصول کو اپنی کتابوں میں وضاحت کے ساتھ بیان کیا ہے۔ چنانچہ فقہ حنفی کی معروف کتاب بدائع الصنائع میں علامہ کاسانیؒ فرماتے ہیں:
"وما وصل إلى الجوف أو الدماغ من المخارق الأصلية فسد صومه."
(بدائع الصنائع، ج 2)
ترجمہ:
اگر کوئی چیز جسم کے اندر کے حصے یعنی معدے یا دماغ تک قدرتی راستوں کے ذریعے پہنچ جائے تو اس سے روزہ فاسد ہو جاتا ہے۔
اسی طرح فقہاء نے یہ بھی وضاحت کی ہے کہ اگر کوئی چیز جسم میں ایسے راستے سے داخل ہو جو قدرتی راستہ نہ ہو تو اس سے روزہ فاسد نہیں ہوتا۔
انجکشن کا فقہی حکم
عام طور پر انجکشن جسم میں تین طریقوں سے لگایا جاتا ہے:
- رگوں میں
- پٹھوں (گوشت) میں
- جلد کے نیچے
ان تینوں صورتوں میں انجکشن جسم کے کسی قدرتی منفذ کے ذریعے اندر نہیں جاتا بلکہ براہِ راست رگوں یا گوشت میں داخل ہوتا ہے۔ اس لیے فقہی اصول کے مطابق اس سے روزہ فاسد نہیں ہوتا۔
اسی بنا پر بہت سے معاصر علماء نے یہی فتویٰ دیا ہے کہ عام طبی انجکشن روزے کو نہیں توڑتے۔
حضرت مفتی محمود حسن گنگوہیؒ کا فتویٰ
اس مسئلے کے بارے میں دارالعلوم دیوبند کے معروف فقیہ حضرت مفتی محمود حسن گنگوہیؒ سے بھی سوال کیا گیا تھا۔ انہوں نے اپنے فتوے میں واضح طور پر فرمایا کہ:
اگر انجکشن علاج کے مقصد سے لگایا جائے تو اس سے روزہ فاسد نہیں ہوتا، کیونکہ انجکشن کے ذریعے دوا جسم میں داخل تو ہوتی ہے لیکن وہ مخارقِ اصلیہ یعنی قدرتی راستوں کے ذریعے معدے یا دماغ تک نہیں پہنچتی۔
اس لیے طبی ضرورت کے تحت انجکشن لگوانا جائز ہے اور اس سے روزہ نہیں ٹوٹتا۔
غذائی انجکشن کا حکم
بعض اوقات انجکشن کے ذریعے جسم کو غذا یا طاقت بھی دی جاتی ہے، جیسے گلوکوز یا دیگر غذائی ڈرپس۔
فقہی اصول کے اعتبار سے یہ بھی روزہ توڑنے کا سبب نہیں بنتے، کیونکہ یہ بھی قدرتی راستوں کے ذریعے جسم میں داخل نہیں ہوتے۔
البتہ بعض علماء نے یہ رائے دی ہے کہ بلا ضرورت ایسے انجکشن لینا مناسب نہیں، کیونکہ روزہ کا مقصد بھوک اور پیاس کو برداشت کر کے اللہ تعالیٰ کی عبادت کرنا ہے۔
ضرورت کی صورت
اگر کسی مریض کو واقعی علاج کی ضرورت ہو اور ڈاکٹر انجکشن تجویز کرے تو اس کے لیے انجکشن لگوانا جائز ہے اور اس سے روزہ فاسد نہیں ہوگا۔
البتہ اگر بیماری ایسی ہو کہ روزہ رکھنا ہی مشکل ہو جائے تو شریعت نے اس صورت میں مریض کو روزہ چھوڑنے کی اجازت بھی دی ہے اور بعد میں اس کی قضا رکھی جا سکتی ہے۔
خلاصۂ فتویٰ
اس مسئلے کا خلاصہ یہ ہے:
- اگر انجکشن علاج کے لیے لگایا جائے تو اس سے روزہ فاسد نہیں ہوتا۔
- انجکشن چونکہ قدرتی راستوں کے ذریعے جسم میں داخل نہیں ہوتا اس لیے اس سے روزہ نہیں ٹوٹتا۔
- غذائی انجکشن بھی اصولاً روزہ نہیں توڑتے، لیکن بلا ضرورت ان سے بچنا بہتر ہے۔
- بیماری کی صورت میں علاج کرنا جائز ہے اور شریعت اس میں آسانی فراہم کرتی ہے۔
والله أعلم بالصواب.
Content by Wisdom Afkar
The Ruling of Injections While Fasting: The Fatwa of Mufti Mahmood Hasan Gangohi (رحمه الله)
(Part 4 – Final Part)
In the previous parts, we tried to understand the issue of injections while fasting in the light of Islamic juristic principles. We also discussed that a fast becomes invalid when something reaches the internal cavity of the body (such as the stomach or brain) through the natural openings of the body (makharij asliyah).
Since injections are usually administered through veins, muscles, or under the skin, and do not enter the body through a natural passage, the majority of scholars hold the view that injections do not invalidate the fast.
In this final part, we will present the summary of the fatwa of Mufti Mahmood Hasan Gangohi (رحمه الله), in which this issue has been clearly explained.
Question
A person becomes ill while fasting, and the doctor advises that an injection should be administered as part of the treatment. Is it permissible to take an injection while fasting? Does it break the fast?
Similarly, if an injection is used to provide strength or nutrition to the body, what is its ruling? Please explain this issue in the light of the Qur’an, Sunnah, and the principles of Islamic jurisprudence.
Answer
In the name of Allah, the Most Merciful, the Most Compassionate.
To properly understand the rulings of fasting, jurists have explained certain fundamental principles. One of the important principles is that a fast becomes invalid when something reaches the internal cavity of the body (such as the stomach or brain) through the natural openings of the body.
The jurists have clearly mentioned this principle in their classical works. For example, the well-known Hanafi jurist Imam al-Kasani states in the famous book Bada'i al-Sana'i:
"وما وصل إلى الجوف أو الدماغ من المخارق الأصلية فسد صومه."
(Bada'i al-Sana'i, Vol. 2)
Translation:
If something reaches the internal cavity of the body, such as the stomach or brain, through the natural openings, the fast becomes invalid.
The jurists also explain that if something enters the body through a route that is not a natural opening, then the fast does not become invalid.
The Juristic Ruling of Injections
Generally, injections are administered in three ways:
- Into the veins
- Into the muscles
- Under the skin
In all of these cases, the injection does not enter the body through a natural passage, but rather directly into the veins, muscles, or beneath the skin. Therefore, according to the juristic principle mentioned earlier, the fast does not become invalid.
For this reason, many contemporary scholars have issued the ruling that ordinary medical injections do not break the fast.
The Fatwa of Mufti Mahmood Hasan Gangohi (رحمه الله)
This issue was also presented to the renowned scholar of Darul Uloom Deoband, Mufti Mahmood Hasan Gangohi (رحمه الله).
In his fatwa, he clearly stated that if an injection is administered for the purpose of medical treatment, it does not invalidate the fast. This is because although the medicine enters the body, it does not enter through the natural openings that lead to the stomach or brain.
Therefore, receiving an injection for medical necessity is permissible while fasting, and the fast remains valid.
The Ruling of Nutritional Injections
Sometimes injections are used to provide nutrition or strength to the body, such as glucose or other nutrient drips.
According to the juristic principle, these also do not invalidate the fast, because they do not enter the body through the natural openings.
However, some scholars have expressed the opinion that taking such injections without necessity is not appropriate, because the purpose of fasting is to experience hunger and thirst while engaging in the worship of Allah.
In Cases of Necessity
If a patient genuinely requires medical treatment and the doctor recommends an injection, then it is permissible to receive the injection while fasting, and the fast remains valid.
However, if the illness becomes severe and fasting itself becomes difficult or harmful, Islamic law allows the person to break the fast and make up the missed fast later.
Summary of the Fatwa
The summary of this ruling is as follows:
- If an injection is administered for medical treatment, it does not invalidate the fast.
- Since injections do not enter the body through the natural openings, they do not break the fast.
- Nutritional injections also generally do not invalidate the fast, but avoiding them without necessity is better.
- In cases of illness, seeking treatment is permissible, and Islamic law provides ease for the sick.
And Allah knows best.
Content by Wisdom Afkar
