بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ وَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِيْنَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ اْلأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ وَعَلَى ءَالِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْن
تمہید
موت ہر انسان کے لیے ایک یقینی حقیقت ہے۔ اسلام نے جس طرح زندگی گزارنے کے آداب اور احکام بیان کیے ہیں، اسی طرح موت کے وقت اور موت کے بعد بھی بہت سے اہم مسائل اور آداب سکھائے ہیں۔
گھر میں کسی عزیز کی وفات ہو جائے تو اہلِ خانہ غم اور پریشانی کی کیفیت میں ہوتے ہیں۔ ایسے وقت میں بعض اوقات لوگوں کو معلوم نہیں ہوتا کہ شرعی طور پر سب سے پہلے کیا کرنا چاہیے، میت کو کس طرح لٹانا چاہیے، تلقین کیسے کرنی ہے، غسلِ میت کا کیا طریقہ ہے، کفن کتنے کپڑوں کا ہوگا اور کن باتوں سے بچنا ضروری ہے۔
یہ مضمون موت کے وقت سے لے کر غسل، کفن اور تدفین تک کے اہم مسائل کو آسان اور عام فہم انداز میں بیان کرتا ہے۔ بعض مسائل میں اہلِ علم کے درمیان تفصیل یا اختلاف پایا جاتا ہے، اس لیے جہاں ضرورت ہو وہاں اس کی مناسب وضاحت بھی کی گئی ہے۔
1۔ موت کے قریب شخص کے ساتھ کیا کیا جائے؟
جب کسی شخص پر موت کے آثار ظاہر ہوں تو اسے ممکن ہو تو قبلہ رُخ لٹایا جائے۔ اگر چت لٹانے کی صورت میں چہرہ قبلہ کی طرف ہو سکتا ہو تو سر کو قدرے اونچا کر کے قبلہ کی طرف رخ کر دیا جائے۔
اس وقت اس کے پاس بیٹھ کر کلمۂ طیبہ یا کلمۂ شہادت پڑھا جائے تاکہ وہ سن کر خود بھی کلمہ پڑھ لے۔
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"اپنے مرنے والوں کو لا إله إلا الله کی تلقین کرو۔"
البتہ تلقین کا طریقہ یہ نہیں کہ بار بار اسے حکم دیا جائے کہ تم کلمہ پڑھو۔ نرمی کے ساتھ خود کلمہ پڑھنا زیادہ مناسب ہے۔ کیونکہ موت کے وقت مریض انتہائی کمزوری اور تکلیف کی حالت میں ہوتا ہے۔
ایک مرتبہ کلمہ پڑھ لینے کے بعد
اگر اس شخص نے کلمہ پڑھ لیا تو اسے مسلسل کلمہ پڑھنے پر مجبور نہ کیا جائے۔ مقصد یہ ہے کہ اس کی آخری باتوں میں کلمۂ توحید ہو۔
اگر کلمہ پڑھنے کے بعد وہ کسی دنیاوی بات میں مشغول ہو جائے تو دوبارہ نرمی سے کلمہ پڑھا جائے تاکہ وہ پھر کلمہ پڑھ لے۔
اس کے بعد اسے آرام دیا جائے اور غیر ضروری گفتگو سے بچا جائے۔
نمازِ جنازہ کا مکمل طریقہ پڑھنے کیلئے کلک کریں
2۔ موت کے آثار ظاہر ہوں تو کیا کریں؟
موت کے وقت انسان کی سانس میں تبدیلی، جسم کی کمزوری اور دیگر علامات ظاہر ہو سکتی ہیں۔ لیکن صرف ظاہری علامات دیکھ کر موت کا قطعی فیصلہ نہیں کرنا چاہیے۔ موت کی تصدیق کے لیے ماہر ڈاکٹر یا ذمہ دار شخص سے بھی اطمینان کر لینا چاہیے، خصوصاً آج کے دور میں جہاں طبی سہولت موجود ہو۔
اس وقت سب سے اہم چیز یہ ہے کہ مریض کے پاس سکون کا ماحول رکھا جائے، اللہ کا ذکر کیا جائے اور کلمہ کی تلقین کی جائے۔
3۔ سورۂ یٰسین پڑھنا
بعض فقہی کتب میں محتضر کے پاس سورۂ یٰسین پڑھنے کا ذکر ملتا ہے اور بعض اہلِ علم نے اسے موت کی سختی کے وقت پڑھنے کو مستحب قرار دیا ہے۔
تاہم اس مسئلے کی روایات کے بارے میں محدثین کے درمیان کلام موجود ہے، اس لیے اسے قطعی اور یقینی سنت قرار دینے کے بجائے یوں کہنا زیادہ محتاط ہے کہ محتضر کے پاس قرآن کی تلاوت، دعا اور ذکرِ الٰہی کیا جا سکتا ہے، اور سورۂ یٰسین کی تلاوت کے بارے میں فقہاء نے گنجائش اور فضیلت کا ذکر کیا ہے۔
4۔ محتضر کے سامنے کیا باتیں کرنی چاہئیں؟
موت کے وقت ایسی گفتگو سے بچنا چاہیے جس سے مریض کا دل دنیاوی معاملات میں الجھ جائے۔
اس وقت اللہ تعالیٰ کا ذکر، کلمہ، توبہ، استغفار اور اللہ کی رحمت کی امید دلانا زیادہ مناسب ہے۔
اسے خوف زدہ کرنے کے بجائے اللہ تعالیٰ کی رحمت اور مغفرت کی امید دلائی جائے۔
اہلِ خانہ کو بھی چاہیے کہ وہ چیخ و پکار، بے صبری اور غیر ضروری گفتگو سے بچیں۔
5۔ موت کے وقت کوئی نامناسب بات نکل جائے تو؟
اگر موت کی سختی میں کسی شخص کی زبان سے ایسی بات نکل جائے جس کا ظاہر درست نہ ہو تو فوراً اس پر کفر کا حکم نہیں لگانا چاہیے۔
اس شخص کی حالت، بیماری، شعور اور موت کی کیفیت کو دیکھنا ضروری ہے۔ ایسے نازک وقت میں اہلِ خانہ کو چاہیے کہ اس کی پردہ پوشی کریں، اس کے لیے مغفرت کی دعا کریں اور معاملہ اہلِ علم کے سپرد کریں۔
کسی شخص کی آخری حالت کے بارے میں خود سے فیصلہ کرنا انتہائی خطرناک ہے۔
6۔ وفات کے فوراً بعد کیا کرنا چاہیے؟
جب موت یقینی ہو جائے تو میت کی آنکھیں بند کر دی جائیں اور جسم کے اعضاء کو مناسب طریقے سے سیدھا کر دیا جائے۔
میت کا منہ کھلا رہ جانے سے بچانے کے لیے ضرورت ہو تو کپڑے کی پٹی سے ٹھوڑی کے نیچے سے باندھ کر سر کے اوپر لے جا کر ہلکی گرہ لگا دی جائے۔
پاؤں کے انگوٹھوں کو بھی نرمی سے ملا کر باندھ دیا جاتا ہے تاکہ ٹانگیں زیادہ پھیل نہ جائیں۔
اس کے بعد میت کو چادر سے ڈھانپ دیا جائے۔
میت کے غسل، کفن اور تدفین کے انتظام میں بلاوجہ تاخیر نہیں کرنی چاہیے۔
موت کے بعد کی دعا
میت کے جسم کو سیدھا کرتے وقت یہ دعا پڑھی جا سکتی ہے:
بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ
اللہ کے نام سے اور رسول اللہ ﷺ کے طریقے پر۔
7۔ میت کے پاس کیا احتیاط کی جائے؟
میت کی عزت و حرمت کا خیال رکھنا ضروری ہے۔ اس کے جسم کو بلا ضرورت کھولنا، تصاویر بنانا، ویڈیو بنانا یا لوگوں میں اس کی حالت بیان کرنا مناسب نہیں۔
میت کی کوئی ایسی بات یا جسمانی کیفیت جو لوگوں سے چھپانے والی ہو، اسے دوسروں کے سامنے بیان نہیں کرنا چاہیے۔
میت کے لیے دعا اور استغفار کیا جائے اور غسل و کفن کا انتظام کیا جائے۔
8۔ قرآن مجید کی تلاوت کا مسئلہ
بعض اہلِ علم کے نزدیک میت کو غسل دینے سے پہلے اس کے قریب قرآن مجید کی تلاوت سے احتراز کرنا چاہیے۔ تاہم اگر میت کا جسم مکمل طور پر ڈھکا ہوا ہو تو بعض اہلِ علم نے قریب تلاوت کی بھی گنجائش بیان کی ہے، جبکہ دور بیٹھ کر قرآن مجید کی تلاوت کرنے میں کوئی حرج نہیں۔ غسل کے بعد میت کے قریب قرآن مجید کی تلاوت بھی جائز ہے۔
اس مسئلے میں مقامی معتبر عالم یا دارالافتاء کی رہنمائی اختیار کرنا بہتر ہے، خصوصاً اگر گھر کے افراد مختلف فقہی آراء پر عمل کرتے ہوں۔
تیمم کا مکمل بیان | تیمم کے فرائض، طریقہ اور احادیث کی روشنی میں پڑھنے کیلئے کلک کریں
غسلِ میت کا بیان
غسلِ میت فرضِ کفایہ ہے۔ یعنی اگر کچھ مسلمان میت کو شرعی طریقے سے غسل دے دیں تو باقی لوگوں سے ذمہ داری ساقط ہو جاتی ہے۔
غسل دینے والے کے لیے ضروری ہے کہ وہ میت کی پردہ پوشی کا مکمل خیال رکھے۔
9۔ غسل کے لیے جگہ تیار کرنا
غسل کے لیے ایسی جگہ منتخب کی جائے جہاں میت کی پردہ داری بھی ہو اور پانی آسانی سے بہہ سکے۔
غسل کی جگہ کو صاف رکھا جائے اور ضرورت کے مطابق خوشبو استعمال کی جا سکتی ہے۔
میت کو غسل کے تختے یا مناسب جگہ پر لٹایا جائے اور ناف سے گھٹنوں تک کا حصہ مکمل طور پر ڈھانپ دیا جائے۔
اس حصے کو دیکھنے یا براہِ راست ہاتھ لگانے سے بچا جائے۔
10۔ میت کو غسل دینے کا بنیادی طریقہ
سب سے پہلے میت کے جسم سے نجاست دور کی جائے۔ استنجا کراتے وقت براہِ راست ہاتھ استعمال کرنے کے بجائے کپڑا یا دستانہ استعمال کیا جائے۔
اس کے بعد میت کو وضو کرایا جائے۔
وضو کراتے وقت عام زندہ شخص کی طرح منہ میں پانی ڈالنے یا ناک میں پانی چڑھانے کے بجائے احتیاط کی جائے، کیونکہ پانی جسم کے اندر جانے کا اندیشہ ہوتا ہے۔
منہ اور ناک کی صفائی کے لیے تر کپڑے یا روئی سے صفائی کی جا سکتی ہے۔
اس کے بعد سر، چہرہ، ہاتھ اور پاؤں وغیرہ وضو کے مطابق صاف کیے جائیں۔
پھر پورے جسم کو غسل دیا جائے۔
عام طور پر تین مرتبہ غسل دینا سنت طریقہ بیان کیا جاتا ہے۔ اگر بیری کے پتوں کا پانی میسر ہو تو اسے استعمال کیا جا سکتا ہے، ورنہ صاف نیم گرم پانی بھی کافی ہے۔
بہت زیادہ گرم پانی استعمال نہیں کرنا چاہیے۔
غسل کا مقصد یہ ہے کہ پورے جسم پر پانی پہنچ جائے۔
11۔ میت کو کروٹ دے کر غسل دینا
میت کو پہلے بائیں کروٹ پر لٹا کر جسم کے دائیں حصے پر پانی بہایا جا سکتا ہے، پھر دائیں کروٹ پر لٹا کر بائیں حصے پر پانی بہایا جائے۔
میت کے جسم کو نرمی سے سنبھالا جائے اور کسی قسم کی سختی یا غیر ضروری حرکت نہ کی جائے۔
اگر غسل کے دوران کوئی نجاست خارج ہو جائے تو اسے صاف کر دیا جائے اور غسل مکمل کیا جائے۔
12۔ آخری مرتبہ کافور والا پانی
آخر میں کافور ملا ہوا پانی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یہ خوشبو اور پاکیزگی کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔
غسل مکمل ہونے کے بعد میت کے جسم کو صاف کپڑے سے آہستگی سے خشک کر دیا جائے۔
اس کے بعد کفن پہنانے کی تیاری کی جائے۔
13۔ اگر بیری کے پتے نہ ہوں تو؟
اگر بیری کے پتے دستیاب نہ ہوں تو سادہ صاف نیم گرم پانی سے غسل دیا جا سکتا ہے۔
بیری کے پتے لازمی نہیں ہیں۔
اسی طرح تین مرتبہ غسل دینا سنت طریقہ ہے؛ اگر کسی مجبوری کی وجہ سے ایک مرتبہ پورے جسم پر پانی پہنچا دیا جائے تو غسل ادا ہو جاتا ہے۔
14۔ میت کو غسل کون دے؟
اصل اور بہتر طریقہ یہ ہے کہ مرد کو مرد اور عورت کو عورت غسل دے۔
مرد میت کو اس کے قریبی مرد رشتہ دار یا کوئی دیندار اور امانت دار شخص غسل دے سکتا ہے۔
عورت میت کو اس کی قریبی خواتین غسل دیں۔
احناف کے نزدیک بیوی اپنے فوت شدہ شوہر کو غسل دے سکتی ہے، جبکہ شوہر اپنی فوت شدہ بیوی کو غسل نہیں دے سکتا؛ وہ اسے دیکھ سکتا ہے لیکن براہِ راست جسم کو چھونے اور غسل دینے سے اجتناب کرے۔
اگر مناسب جنس کا غسل دینے والا موجود نہ ہو تو بعض صورتوں میں تیمم کا حکم آتا ہے۔
15۔ حائضہ یا نفاس والی عورت کا غسل دینا
اس مسئلے میں فقہاء کی مختلف آراء ہیں۔ بعض فقہاء نے حائضہ عورت کے لیے میت کو غسل دینا مکروہ قرار دیا ہے، جبکہ بعض نے اسے جائز قرار دیا ہے۔ اس لیے اسے مطلقاً "حرام" یا "ناجائز" کہنا درست نہیں۔
بہتر یہی ہے کہ پاک عورت موجود ہو تو وہ غسل دے، اور ضرورت کی صورت میں معتبر عالم دین سے رہنمائی لی جائے۔
16۔ غسل کے دوران میت کا کوئی عیب نظر آئے
غسل دینے والے کو میت کے جسم میں کوئی عیب، بیماری یا ایسی کیفیت نظر آئے جو دوسروں سے چھپانے کے قابل ہو تو اسے لوگوں میں بیان نہیں کرنا چاہیے۔
میت کی پردہ پوشی کرنا اسلامی اخلاق کا اہم حصہ ہے۔
اسی طرح اگر موت کے بعد چہرے کی حالت تبدیل ہو جائے تو اسے لوگوں میں موضوعِ گفتگو نہیں بنانا چاہیے۔
17۔ میت کے بال اور ناخن
میت کے بالوں میں کنگھی کرنا، ناخن کاٹنا یا جسم کے بال کاٹنا عام طور پر نہیں کیا جاتا۔
میت کو اسی حالت میں غسل دے کر کفن دیا جاتا ہے۔
طہارت کا مکمل بیان | وضو، غسل اور تیمم کے فرائض، سنن اور طریقہ پڑھنے کیلئے کلک کریں
کفن کا بیان
میت کو غسل دینے کے بعد کفن دیا جاتا ہے۔
کفن کا مقصد میت کے جسم کو باوقار طریقے سے ڈھانپنا ہے۔ کفن صاف، پاک اور مناسب ہونا چاہیے۔
18۔ مرد کا کفن
مرد کے لیے سنت کفن تین کپڑے ہیں:
- تہبند یا ازار
- کرتا یا قمیص
- چادر یا لفافہ
کفن کی تفصیلات میں فقہی کتابوں میں قدرے فرقِ تعبیر ملتا ہے، لیکن احناف کے نزدیک مرد کے لیے تین کپڑوں کو سنت کفن قرار دیا گیا ہے۔
مجبوری کی صورت میں کم کپڑوں سے بھی کفن دینا ممکن ہے، لیکن بلا ضرورت سنت کفن کو چھوڑنا مناسب نہیں۔
19۔ عورت کا کفن
عورت کے لیے پانچ کپڑوں کا کفن افضل اور سنت طریقہ بیان کیا جاتا ہے:
- قمیص
- ازار
- اوڑھنی یا سر بند
- بڑی چادر
- سینہ بند
ضرورت اور مجبوری کی صورت میں تین کپڑوں سے بھی کفن دیا جا سکتا ہے۔
20۔ کفن پہنانے کا طریقہ
سب سے پہلے چادر بچھائی جائے۔
اس کے اوپر ازار رکھا جائے اور پھر قمیص رکھی جائے۔
میت کو احتیاط سے کفن پر رکھا جائے۔
مرد کی صورت میں قمیص پہنائی جائے اور پھر سر بند یا متعلقہ کپڑا رکھا جائے۔ اس کے بعد ازار لپیٹا جائے اور آخر میں چادر لپیٹ دی جائے۔
کفن کو اس طرح باندھا جائے کہ راستے میں کھلنے کا اندیشہ نہ رہے۔
باندھنے کے لیے کپڑے کی پٹیاں استعمال کی جا سکتی ہیں۔
21۔ میت کو خوشبو لگانا
کفن اور میت کو خوشبو دینے کی تفصیلات فقہی کتب میں موجود ہیں۔
میت کے جسم پر مناسب جگہوں پر کافور یا خوشبو لگائی جا سکتی ہے۔
مگر ایسی رسمیں جو شریعت سے ثابت نہیں، مثلاً کفن پر خاص عبارتیں لکھنا یا غیر ثابت چیزیں رکھنا، ان سے بچنا چاہیے۔
22۔ کفن میں کیا چیزیں نہیں رکھنی چاہئیں؟
کفن یا قبر میں عہدنامہ، غیر ثابت تحریریں یا کسی خاص بزرگ سے منسوب شجرہ رکھنا شریعت کا لازمی حصہ نہیں ہے۔
اسی طرح کفن پر کلمہ یا کوئی دعا لکھنے کو ضروری یا سنت سمجھنا درست نہیں۔
میت کے ساتھ ایسی چیزیں رکھنے کے بجائے اس کے لیے دعا، صدقہ اور دیگر مشروع نیک اعمال کیے جائیں۔
23۔ بچے کے کفن کا حکم
اگر بچہ زندہ پیدا ہوا اور پھر وفات پا گیا تو اسے غسل دیا جائے گا، کفن دیا جائے گا اور اس کی نمازِ جنازہ ادا کی جائے گی۔
بچے کا نام بھی رکھا جائے۔
اگر بچہ مردہ پیدا ہوا اور پیدائش کے وقت زندگی کی کوئی علامت موجود نہ تھی تو اس کا حکم مختلف ہوگا۔ اسے غسل دیا جا سکتا ہے، لیکن بالغ یا زندہ پیدا ہو کر فوت ہونے والے بچے کی طرح مکمل کفن اور نمازِ جنازہ کا حکم نہیں ہوگا۔
حمل کے ساقط ہونے کی صورت میں بھی بچے کی جسمانی ساخت اور بننے والے اعضاء کے اعتبار سے احکام مختلف ہو سکتے ہیں۔ ایسی صورت میں مقامی معتبر مفتی سے مسئلہ پوچھنا چاہیے۔
24۔ چھوٹی بچی کے کفن کا حکم
چھوٹی بچی کے کفن کے بارے میں فقہاء کی آراء میں کچھ تفصیل ملتی ہے۔ اگر بچی کم عمر ہو تب بھی زیادہ کپڑوں میں کفن دینا بہتر ہے، جبکہ ضرورت کے مطابق کم کپڑوں میں بھی کفن دیا جا سکتا ہے۔
25۔ جنازے کے اوپر ڈالی جانے والی چادر
جنازے کی چارپائی پر اوپر سے جو چادر ڈالی جاتی ہے وہ اصل کفن میں شامل نہیں ہوتی۔
کفن وہ کپڑے ہیں جو میت کے جسم کو شرعی طریقے سے ڈھانپنے کے لیے مقرر کیے گئے ہیں۔
اس لیے جنازے کی اوپر والی اضافی چادر کو کفن کا حصہ سمجھنا ضروری نہیں۔
میت کی تدفین میں جلدی
غسل، کفن اور نمازِ جنازہ کے بعد میت کی تدفین میں بلا ضرورت تاخیر نہیں کرنی چاہیے۔
رسول اللہ ﷺ نے جنازے کے معاملے میں جلدی کرنے کی ترغیب دی ہے۔
اس لیے غیر ضروری رسموں، لوگوں کے انتظار یا غیر ضروری انتظامات کی وجہ سے تدفین کو مؤخر کرنا مناسب نہیں۔
میت کو دوسرے شہر لے جانے کا مسئلہ
اصل یہ ہے کہ جہاں وفات ہوئی ہو، وہیں غسل، کفن اور تدفین کی جائے۔
دوسری جگہ لے جانے کے مسائل میں مسافت، ضرورت، ورثاء کی خواہش اور مقامی حالات کا اعتبار ہو سکتا ہے۔ اس لیے کسی خاص صورت میں معتبر مفتی سے مسئلہ معلوم کرنا بہتر ہے۔
صبح و شام کے اذکار: احادیث کی روشنی میں فضائل، فوائد اور مسنون دعائیں پڑھنے کیلئے کلک کریں
گھر والوں کے لیے اہم نصیحتیں
کسی گھر میں موت ہو جائے تو سب سے پہلے صبر اور اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرنا چاہیے۔
چیخ و پکار، نوحہ، سینہ کوبی اور جاہلیت کے انداز اختیار کرنے سے بچنا چاہیے۔
میت کے لیے مغفرت کی دعا کی جائے۔
غسل، کفن اور جنازے کا انتظام جلد کیا جائے۔
میت کی تصاویر یا ویڈیوز نہ بنائی جائیں۔
میت کے عیوب لوگوں میں بیان نہ کیے جائیں۔
غیر ثابت رسموں کو دین کا حصہ نہ بنایا جائے۔
کفن اور تدفین میں فضول خرچی سے بچا جائے۔
قریبی رشتہ دار اور پڑوسی اہلِ خانہ کی عملی مدد کریں تاکہ غم زدہ گھر والوں پر اضافی بوجھ نہ پڑے۔
میت کے لیے دعا
میت کے لیے مغفرت اور رحمت کی دعا کرنا سب سے اہم کاموں میں سے ہے۔
اللہ تعالیٰ سے دعا کی جائے:
اَللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ
اے اللہ! اس کی مغفرت فرما، اس پر رحم فرما، اسے عافیت عطا فرما اور اس سے درگزر فرما۔
اگر میت عورت ہو تو دعا کے الفاظ میں مؤنث کا صیغہ استعمال کیا جائے۔
خلاصہ
اسلام نے موت کے وقت بھی انسان کی عزت و حرمت کا خیال رکھا ہے۔ محتضر کو کلمہ کی تلقین کرنا، اس کے لیے دعا کرنا، موت کے بعد آنکھیں بند کرنا، جسم کو درست کرنا، غسل دینا، کفن پہنانا، نمازِ جنازہ ادا کرنا اور جلد تدفین کرنا اہم شرعی امور ہیں۔
غسل اور کفن کے بعض مسائل میں اہلِ علم کی مختلف آراء ملتی ہیں۔ اس لیے ایسے معاملات میں اختلاف کو سمجھتے ہوئے ایک دوسرے کی رائے کا احترام کرنا چاہیے اور بلا تحقیق کسی عمل کو غلط یا بدعت قرار دینے سے بچنا چاہیے۔
موت کے وقت اصل مقصد رسم و رواج نہیں بلکہ میت کی عزت، شرعی احکام کی پابندی، اہلِ خانہ کی مدد اور اللہ تعالیٰ سے میت کے لیے مغفرت کی دعا ہے۔
اہم مراجع
- قرآن مجید
- صحیح البخاری
- صحیح مسلم
- سنن ابی داؤد
- سنن ابن ماجہ
- موطأ امام مالک
- مشکوٰۃ المصابیح
- فتاویٰ ہندیہ
- رد المحتار علی الدر المختار
- البحر الرائق
- فتح القدیر
- حاشیۃ الطحطاوی علی مراقی الفلاح
- مجمع الزوائد
نوٹ: یہ مضمون عمومی دینی و تعلیمی رہنمائی کے لیے ہے اور بنیادی طور پر فقہِ حنفی کی ترتیب کے مطابق ہے۔ کسی خاص یا پیچیدہ صورتِ حال میں مقامی مستند عالمِ دین یا دارالافتاء سے مسئلہ دریافت کیا جائے۔
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ وَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِيْنَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ اْلأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِيْنَ وَعَلَى ءَالِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْن
Introduction
Death is an unavoidable reality for every human being. Islam has taught Muslims not only how to live their lives but also how to deal with death and the period immediately after someone passes away.
When a loved one dies at home, family members are often deeply distressed and may not know what should be done first. There are important matters to consider, such as how to care for a person who is approaching death, how to close and cover the body after death, how to perform Ghusl (ritual washing), how to prepare the Kafan (shroud), and which practices should be avoided.
This article explains the important matters from the time of death until Ghusl and Kafan in a simple and practical way. Where there are differences or details among scholars, they have been presented carefully.
1. What Should Be Done When a Person Is Near Death?
When a person is approaching death, he should be placed in a comfortable position. If possible, he may be positioned facing the Qiblah.
Those present should sit near him and gently recite the Kalimah or Shahadah so that he can hear it and may recite it himself.
The Prophet Muhammad ﷺ said:
“Prompt your dying ones to say: La ilaha illallah.”
The person should not be repeatedly ordered or forced to say the Kalimah. A gentle approach is better because a dying person may be extremely weak and distressed.
Funeral Prayer (Salat al-Janazah) Read here
After the Person Recites the Kalimah
Once the dying person has recited the Kalimah, there is no need to continuously repeat it in front of him or insist that he keep saying it.
The purpose is that his final words should be words of faith and remembrance of Allah.
If he begins speaking about worldly matters after reciting the Kalimah, the Kalimah may be gently recited again so that he can repeat it.
After that, he should be allowed to rest without unnecessary pressure or conversation.
2. What Should Be Done When the Signs of Death Appear?
A dying person's breathing may change, and his body may become very weak. However, physical signs alone should not be used to make a definite medical judgment about death.
Where medical assistance is available, death should be properly confirmed by a qualified medical professional.
During this difficult time, the environment should remain calm. The family should avoid unnecessary noise and conversation and should encourage remembrance of Allah, the Kalimah, repentance and seeking Allah's forgiveness.
3. Reciting Surah Yasin
There are reports and discussions among scholars regarding the recitation of Surah Yasin for a person who is approaching death. Some scholars have considered its recitation recommended based on the narrations concerning the matter.
The reports regarding this practice have been discussed by hadith scholars, so it is better not to describe it as an unquestionably established Sunnah.
Nevertheless, reciting the Qur'an, making dua and remembering Allah are among the beneficial acts that can be done during this time.
4. What Should Be Said to a Dying Person?
During the final moments of life, unnecessary worldly conversation should be avoided.
The dying person should be encouraged toward the remembrance of Allah, the Kalimah, repentance and seeking forgiveness.
It is better to remind him of Allah's mercy and forgiveness rather than frightening him.
Family members should also remain patient and avoid crying out loudly, wailing or engaging in inappropriate expressions of grief.
5. What If a Person Says Something Inappropriate Before Death?
Sometimes, because of severe illness, pain, unconsciousness or confusion, a person may say something unusual or inappropriate during the final moments of life.
Family members should not immediately make judgments about the person's faith based on such words.
Instead, they should consider the person's condition and leave complicated religious judgments to qualified scholars.
They should continue praying for the person's forgiveness and mercy and should avoid discussing the person's final words unnecessarily with others.
6. What Should Be Done Immediately After Death?
Once death has been confirmed, the deceased person's eyes should be gently closed and the body should be placed in a proper and respectful position.
If necessary, the mouth may be gently kept closed with a strip of cloth placed under the chin and tied over the head.
The toes may also be gently brought together and tied so that the legs do not spread apart.
The body should then be covered with a clean sheet.
Arrangements for Ghusl, Kafan, the funeral prayer and burial should be made without unnecessary delay.
Dua After Death
When arranging the body, the following supplication may be recited:
بِسْمِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ
“In the name of Allah and upon the way of the Messenger of Allah ﷺ.”
7. Respect and Privacy of the Deceased
The dignity and privacy of the deceased must be respected.
The body should not be unnecessarily exposed, photographed or recorded.
Family members should not share pictures or videos of the deceased with others.
If any physical condition or private matter is noticed while preparing the body, it should not become a subject of discussion among people.
The deceased should be treated with dignity and respect at all times.
8. Recitation of the Qur'an
During the arrangements for the Ghusl and Kafan, unnecessary conversation should be avoided.
Family members should remain engaged in dua, Istighfar and remembrance of Allah and should focus on completing the necessary arrangements respectfully.
Complete Guide to Tayammum | Obligations, Method and Hadiths in Islam Reda here
Ghusl of the Deceased
Ghusl of the deceased is a communal obligation. This means that when some Muslims perform it properly, the responsibility is fulfilled on behalf of the community.
The person performing Ghusl must maintain the privacy and dignity of the deceased.
9. Preparing the Place for Ghusl
A suitable and private place should be prepared for washing the deceased.
The place should be clean and should allow water to drain properly.
The deceased should be placed on a washing table or another suitable surface.
The area from the navel to the knees should remain covered.
This part of the body should not be exposed unnecessarily.
10. Basic Method of Washing the Deceased
First, any impurity should be removed from the body.
When cleaning the private area, the person performing Ghusl should avoid direct contact and should use a cloth or gloves.
The deceased should then be given Wudu.
Care should be taken when cleaning the mouth and nose. Water should not be poured into the mouth or nose in the same manner as when performing Wudu for a living person.
Instead, the mouth and nose may be cleaned gently using a wet cloth or cotton.
The face, hands, head and feet should then be cleaned according to the requirements of Wudu.
After this, the entire body should be washed.
Washing the body three times is the established and preferred method.
Water prepared with leaves of the lote tree (Sidr) may be used if available. If it is not available, clean lukewarm water is sufficient.
Extremely hot water should not be used.
The important point is that water should reach the entire body.
11. Washing the Body by Turning It to the Sides
The deceased may first be placed gently on the left side and water poured over the right side of the body.
The body may then be turned onto the right side and the left side washed.
Everything should be done gently and respectfully.
If anything is discharged from the body during the washing process, it should be cleaned.
The Ghusl should then be completed without unnecessary repetition.
12. Final Washing With Camphor
Camphor may be added to the water used for the final washing.
It provides a pleasant fragrance and is traditionally used when preparing the deceased.
After the Ghusl is completed, the body should be gently dried with a clean cloth.
The deceased can then be prepared for the Kafan.
13. What If Sidr Leaves Are Not Available?
If Sidr leaves are not available, ordinary clean lukewarm water can be used.
Sidr leaves are not essential for the validity of Ghusl.
Three washes are the preferred method. However, if there is a genuine reason and the entire body is washed once in a manner that fulfills the requirements of Ghusl, the basic obligation is fulfilled.
14. Who Should Perform Ghusl?
Generally, a male deceased should be washed by a male and a female deceased should be washed by a female.
A close male relative or another trustworthy person may wash a male deceased.
Similarly, close female relatives or another trustworthy woman may wash a female deceased.
There are specific rules regarding spouses.
According to the position followed in this article, a wife may wash her deceased husband, whereas a husband does not perform Ghusl for his deceased wife.
If an appropriate person is not available to perform Ghusl, the rules concerning Tayammum may apply in certain circumstances.
15. Can a Menstruating Woman Perform Ghusl?
There is scholarly detail concerning whether a woman who is menstruating or experiencing postnatal bleeding may wash the deceased.
Some scholars have regarded it as disliked, while others have permitted it.
Therefore, it should not simply be described as absolutely forbidden.
If a woman who is not menstruating is available, it is preferable for her to perform the washing.
16. If a Defect Is Noticed During Ghusl
If the person performing Ghusl notices a physical defect, illness or private matter concerning the deceased, it should not be disclosed to others.
Protecting the dignity and privacy of the deceased is an important Islamic principle.
Likewise, if the appearance of the face changes after death, it should not be discussed unnecessarily or used as a subject of gossip.
17. Hair and Nails of the Deceased
The hair of the deceased should not normally be combed or cut.
The nails should not be cut, and unnecessary hair should not be removed.
The deceased should be washed and prepared for burial without making unnecessary alterations to the body.
Complete Guide to Purification | Fard, Sunnah and Methods of Wudu, Ghusl & Tayammum Read here
Kafan: The Shroud of the Deceased
After Ghusl, the deceased is wrapped in the Kafan.
The Kafan should be clean, pure and suitable for covering the body with dignity.
18. Kafan for a Man
The Sunnah Kafan for a man consists of three pieces of cloth:
In circumstances of necessity, fewer pieces may be sufficient.
However, when there is no genuine need, the established method of Kafan should not be unnecessarily abandoned.
19. Kafan for a Woman
The preferred Kafan for a woman consists of five pieces:
- Qamis – a shirt-like garment
- Izar – a lower covering
- Khimar – a head covering
- Lifafah – an outer sheet
- Sinaband – a chest covering
In circumstances of need, fewer pieces may be used.
20. How to Wrap the Deceased in the Kafan
First, spread the outer sheet.
Place the Izar over it and then place the Qamis on top.
Carefully place the deceased on the Kafan.
The Qamis is put on the deceased, followed by the head covering where applicable.
The Izar is then wrapped around the body.
Finally, the outer sheet is wrapped around the deceased.
The Kafan may be secured with strips of cloth so that it does not become loose during transportation.
The knots should be made securely but without excessive tightening.
21. Applying Fragrance to the Deceased
Fragrance may be applied to the deceased in the places mentioned in the established funeral practices.
Camphor may also be used where appropriate.
However, practices that have no established basis should not be treated as part of the religious requirements.
22. What Should Not Be Placed Inside the Kafan?
Unestablished written formulas, special letters, religious certificates or other objects should not be treated as necessary parts of the Kafan.
Likewise, writing the Kalimah, Quranic verses or supplications on the Kafan should not be considered a required or established part of the burial process.
Instead of adding unnecessary objects to the Kafan, family members should make dua for the deceased and perform other permissible acts of charity and goodness on their behalf.
23. Kafan and Burial of a Child
If a child is born alive and then dies, the child should be washed, shrouded and the funeral prayer should be performed before burial.
A name should also be given to the child.
If a baby is stillborn and there was no sign of life at birth, the ruling is different.
The child may be washed and wrapped respectfully, but the rules concerning a child who was born alive and then died do not apply in exactly the same way.
In cases of miscarriage, the ruling can differ depending on the stage of development and whether recognizable body parts have formed.
Such cases require careful consideration rather than applying one general rule to every situation.
24. Kafan of a Young Girl
There are details concerning the Kafan of a young girl.
Even when a girl is very young, using more covering is preferable, while fewer pieces may be sufficient in cases of need.
25. The Extra Sheet Placed Over the Funeral Bier
Sometimes an additional sheet is placed over the body or funeral bier during transportation.
This additional sheet is not part of the actual Kafan.
The Kafan refers to the cloth or clothes used to shroud the deceased according to the prescribed method.
Morning and Evening Adhkar in Islam Read here
Hastening the Burial
After Ghusl, Kafan and the funeral prayer, the deceased should be buried without unnecessary delay.
The Prophet Muhammad ﷺ encouraged Muslims to hasten the funeral.
Therefore, unnecessary waiting for people, excessive ceremonies or cultural customs should not cause unreasonable delays in burial.
Taking the Deceased to Another City
In general, the deceased should be washed, shrouded and buried in the place where the death occurred.
However, circumstances can differ. Distance, necessity, family circumstances and other relevant factors may affect the ruling.
Therefore, a specific situation should be considered according to its circumstances.
Important Advice for the Family
When someone dies in a family, the first priority should be patience and turning toward Allah.
Family members should avoid loud wailing, inappropriate expressions of grief and customs that contradict Islamic teachings.
They should pray for the deceased and arrange the Ghusl, Kafan and funeral without unnecessary delay.
Photographs and videos of the deceased should not be taken or shared.
Any private defect or condition noticed during Ghusl should not be disclosed to others.
Relatives and neighbours should help the bereaved family with practical matters so that they are not burdened with unnecessary responsibilities during their grief.
Unnecessary expenses and extravagant funeral customs should also be avoided.
Dua for the Deceased
One of the most important things family members can do for the deceased is to make dua for forgiveness and mercy.
The following supplication may be recited:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ
“O Allah, forgive him, have mercy on him, grant him well-being and pardon him.”
If the deceased is a woman, the appropriate feminine form of the supplication can be used.
Conclusion
Islam has provided guidance for Muslims even during the difficult moments surrounding death.
A person who is approaching death should be gently encouraged toward the Kalimah and the remembrance of Allah. After death is confirmed, the body should be treated with dignity, covered appropriately, washed, shrouded and buried without unnecessary delay.
The family should remain patient, avoid unnecessary customs and focus on dua, forgiveness and fulfilling the rights of the deceased.
The most important purpose of these practices is not cultural ceremony but respect for the deceased, obedience to Islamic teachings and seeking Allah's mercy and forgiveness.
References
- The Holy Qur'an
- Sahih al-Bukhari
- Sahih Muslim
- Sunan Abi Dawud
- Sunan Ibn Majah
- Muwatta Imam Malik
- Mishkat al-Masabih
- Al-Fatawa al-Hindiyyah
- Radd al-Muhtar
- Al-Bahr al-Ra'iq
- Fath al-Qadir
- Hashiyat al-Tahṭawi 'ala Maraqi al-Falah
- Majma' al-Zawa'id
Note
This article is intended for general religious awareness and educational purposes. Its arrangement follows the established rulings found in the relevant Hanafi sources. There can be differences of opinion among Islamic scholars on some detailed matters. For a specific or complicated situation, a qualified scholar or Darul Ifta should be consulted.
Content by Wisdom Afkar
