عورت: تاریخ کی تلخی سے کرمِ اسلام تک
عورت انسانی معاشرے کا ایک بنیادی حصہ ہے۔ وہ ماں بھی ہے، بیٹی بھی، بہن بھی اور بیوی بھی۔ وہ ایک فرد کی حیثیت سے بھی اپنی عزت، ذمہ داری اور شخصیت رکھتی ہے۔ لیکن تاریخ کے مختلف ادوار میں عورت کے ساتھ انسانوں کا رویہ ہمیشہ یکساں نہیں رہا۔ کہیں اسے عزت دی گئی، کہیں اسے خاندان اور معاشرے کا اہم حصہ سمجھا گیا، اور کہیں اسے کمزور سمجھ کر اس کے بنیادی حقوق تک محدود کر دیے گئے۔
اسلام کی آمد ایسے ماحول میں ہوئی جہاں بعض معاشروں میں عورت کے ساتھ ناانصافی کے مختلف مظاہر موجود تھے۔ قرآن مجید نے ان رویوں کی اصلاح کی اور عورت کو محض کسی مرد سے وابستہ وجود کے طور پر نہیں بلکہ اللہ کی مخلوق اور ایک ذمہ دار انسان کے طور پر مخاطب کیا۔
اسلام نے عورت کے مقام کو محض جذباتی انداز میں بیان نہیں کیا، بلکہ اس کے لیے حقوق، ذمہ داریاں، عزت، وراثت، نکاح، مہر، خاندانی زندگی اور روحانی اجر کے واضح اصول بیان کیے۔
اسی لیے عورت کے بارے میں اسلامی تصور کو سمجھنے کے لیے صرف چند مشہور جملوں پر اکتفا کرنے کے بجائے قرآن و سنت اور سیرتِ نبوی ﷺ کی مجموعی تعلیمات کو دیکھنا ضروری ہے۔
تاریخ کے ایک تلخ دور کا منظر
قدیم معاشروں میں عورت کے ساتھ مختلف قسم کے رویے پائے جاتے تھے۔ بعض جگہ عورت کو خاندان اور معاشرتی نظام کا اہم حصہ سمجھا جاتا تھا، جبکہ بعض معاشروں میں اسے کم تر سمجھا جاتا تھا۔ یہ بھی یاد رکھنا چاہیے کہ پوری دنیا یا ہر قدیم معاشرے کے بارے میں ایک ہی عمومی حکم لگانا تاریخی طور پر درست نہیں۔ مختلف علاقوں اور تہذیبوں میں حالات مختلف تھے۔
عرب کے زمانۂ جاہلیت میں بھی عورت کے ساتھ بعض ایسے رویے موجود تھے جن کی قرآن نے واضح طور پر مذمت کی۔ خاص طور پر بیٹی کی پیدائش کو باعثِ شرمندگی سمجھنا اور بعض صورتوں میں بچیوں کو زندہ دفن کرنا ایک انتہائی سنگین ظلم تھا۔
قرآن مجید اس ذہنیت کی تصویر یوں پیش کرتا ہے:
“اور جب ان میں سے کسی کو بیٹی کی پیدائش کی خوش خبری دی جاتی ہے تو اس کا چہرہ سیاہ پڑ جاتا ہے اور وہ اندر ہی اندر غمگین ہوتا ہے۔”
ایک اور مقام پر قرآن قیامت کے دن زندہ دفن کی جانے والی بچی کا ذکر کرتا ہے:
“اور جب زندہ دفن کی گئی بچی سے پوچھا جائے گا کہ اسے کس گناہ کے بدلے قتل کیا گیا؟”
یہ آیات صرف ایک تاریخی واقعے کا ذکر نہیں کرتیں بلکہ انسانی ضمیر کو جھنجھوڑتی ہیں۔ ایک معصوم بچی جس نے کوئی جرم نہیں کیا، اسے صرف اس لیے موت کے حوالے کرنا کہ وہ لڑکی ہے، اسلام کے نزدیک ایسا ظلم ہے جس کا جواب آخرت میں دینا ہوگا۔
یہاں سے ہمیں اسلام کی ایک بنیادی تعلیم سمجھ میں آتی ہے: انسان کی قدر اس کی جنس کی بنیاد پر نہیں بلکہ اللہ کی بندگی، تقویٰ اور انسانی ذمہ داریوں کے ساتھ وابستہ ہے۔
خواتین کی دینی زندگی میں پائی جانے والی عام غلطیاں اور ان کی اصلاح پڑھنے کیلئے کلک کریں
اسلام نے عورت کو انسان ہونے کی بنیاد پر عزت دی
اسلام نے عورت کی عزت کا آغاز صرف معاشرتی کردار سے نہیں کیا بلکہ انسانی وجود کی بنیاد سے کیا۔
قرآن مجید کے مطابق اللہ تعالیٰ نے انسانوں کو ایک ہی اصل سے پیدا کیا:
“اے لوگو! اپنے رب سے ڈرو جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا۔”
اس تصور میں عورت کسی دوسرے درجے کی مخلوق نہیں۔ وہ بھی اللہ کی بندہ ہے، اس کی اپنی ذمہ داریاں ہیں، اس کے اعمال کا حساب ہوگا اور اس کے لیے نیکی کا اجر بھی ہے۔
قرآن مجید ایمان اور عمل صالح کے معاملے میں مرد اور عورت دونوں کو واضح طور پر مخاطب کرتا ہے:
یعنی مسلمان مرد اور مسلمان عورتیں، مومن مرد اور مومن عورتیں، عبادت گزار مرد اور عبادت گزار عورتیں، صدقہ کرنے والے مرد اور صدقہ کرنے والی عورتیں، صبر کرنے والے مرد اور صبر کرنے والی عورتیں، اللہ کے ذکر کرنے والے مرد اور اللہ کے ذکر کرنے والی عورتیں—سب کے لیے اللہ نے مغفرت اور بڑا اجر تیار کر رکھا ہے۔
(سورۃ الاحزاب: 35)
یہاں عورت کا روحانی مقام کسی مرد کی وجہ سے نہیں بلکہ اس کے اپنے ایمان اور عمل کی بنیاد پر بیان ہوا ہے۔
اسی طرح قرآن کہتا ہے:
“اور مومن مرد اور مومن عورتیں ایک دوسرے کے مددگار ہیں۔”
یہ آیت واضح کرتی ہے کہ نیکی، اصلاح، عبادت اور معاشرتی ذمہ داری صرف مردوں تک محدود نہیں۔
رسول اللہ ﷺ نے عورت کے ساتھ حسنِ سلوک کو عملی نمونہ بنایا
رسول اللہ ﷺ کی تعلیمات میں عورت کے ساتھ اچھے برتاؤ کو خاص اہمیت حاصل ہے۔ آپ ﷺ نے صرف وعظ نہیں فرمایا بلکہ اپنی گھریلو زندگی میں بھی حسنِ معاشرت کا عملی نمونہ پیش کیا۔
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
“تم میں بہترین وہ ہے جو اپنے گھر والوں کے لیے بہترین ہو، اور میں اپنے گھر والوں کے لیے تم سب سے بہتر ہوں۔”
یہ حدیث گھر کے اندر انسان کے اخلاق کو اہمیت دیتی ہے۔ بعض اوقات انسان باہر لوگوں کے ساتھ نرم ہوتا ہے لیکن گھر میں سخت مزاج بن جاتا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے اس معیار کو بدل دیا اور بتایا کہ انسان کے حسنِ اخلاق کا ایک اہم امتحان اس کا اپنے گھر والوں کے ساتھ برتاؤ ہے۔
قرآن مجید بھی شوہروں کو حکم دیتا ہے:
“اور ان کے ساتھ اچھے طریقے سے زندگی بسر کرو۔”
اسی آیت میں عورتوں کے ساتھ ظلم اور ان کے حقوق دبانے سے روکا گیا ہے۔
طہارت کا مکمل بیان | وضو، غسل اور تیمم کے فرائض، سنن اور طریقہ پڑھنے کیلئے کلک کریں
عورت بطور ماں
عورت کے مختلف رشتوں میں ماں کا مقام غیر معمولی ہے۔ اسلام نے ماں کی خدمت، حسنِ سلوک اور قربانی کو بہت اہمیت دی۔
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا اور پوچھا:
“اللہ کے رسول! میرے حسنِ سلوک کا سب سے زیادہ حق دار کون ہے؟”
آپ ﷺ نے فرمایا:
“تمہاری ماں۔”
اس نے پوچھا: پھر کون؟
آپ ﷺ نے فرمایا:
“تمہاری ماں۔”
اس نے پھر پوچھا: پھر کون؟
آپ ﷺ نے فرمایا:
“تمہاری ماں۔”
اس نے پوچھا: پھر کون؟
آپ ﷺ نے فرمایا:
“پھر تمہارا باپ۔”
(صحیح البخاری: 5971)
اس حدیث میں ماں کا تین مرتبہ ذکر محض الفاظ کی تکرار نہیں۔ اس میں حمل، ولادت، رضاعت، پرورش اور ماں کی بے شمار قربانیوں کی طرف توجہ دلائی گئی ہے۔
یہاں ایک اہم بات سمجھنے کی ضرورت ہے۔ اسلام نے ماں کا مقام بلند کیا ہے، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ عورت کی قدر صرف ماں بننے سے وابستہ ہے۔ عورت اپنی ذات میں بھی ایک مکلف اور محترم انسان ہے۔ ماں کا مقام اس کے ایک عظیم کردار کی فضیلت ہے، اس کی پوری انسانی قدر کا واحد معیار نہیں۔
عورت بطور بیٹی
زمانۂ جاہلیت میں بیٹی کی پیدائش کو بعض لوگ باعثِ عار سمجھتے تھے۔ اسلام نے اس سوچ کو بدلنے کے لیے بیٹیوں کے ساتھ حسنِ سلوک اور ان کی اچھی تربیت کو اجر کا ذریعہ قرار دیا۔
حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک عورت اپنی دو بیٹیوں کے ساتھ ان کے پاس آئی اور کھانا مانگا۔ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس ایک کھجور کے سوا کچھ نہ تھا۔ انہوں نے وہ کھجور اسے دے دی۔ اس عورت نے کھجور اپنی دونوں بیٹیوں میں تقسیم کردی اور خود نہ کھائی۔
جب یہ واقعہ رسول اللہ ﷺ کو بتایا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا کہ جس شخص کو ان بیٹیوں کے ذریعے آزمائش پیش آئے اور وہ ان کے ساتھ اچھا سلوک کرے، وہ بیٹیاں اس کے لیے جہنم سے پردہ بن جائیں گی۔
(جامع الترمذی: 1915)
ایک دوسری روایت میں دو یا تین بیٹیوں یا بہنوں کے ساتھ اچھا سلوک اور ان کے حقوق کے معاملے میں اللہ سے ڈرنے پر جنت کی بشارت بیان ہوئی ہے۔
(جامع الترمذی: 1916)
یہ تعلیم اس ذہنیت کو بدل دیتی ہے جس میں بیٹی کو بوجھ سمجھا جاتا ہے۔ اسلام میں بیٹی صرف گھر کی ذمہ داری نہیں بلکہ والدین کے لیے اجر اور آخرت کی کامیابی کا ذریعہ بھی بن سکتی ہے۔
اس کا عملی تقاضا یہ ہے کہ بیٹی کی اچھی تربیت کی جائے، اسے عزت دی جائے، اس کی تعلیم و تربیت کا خیال رکھا جائے، اس کے ساتھ محبت اور شفقت کا معاملہ کیا جائے اور اسے محض شادی کے لیے تیار کرنے کے بجائے ایک ذمہ دار مسلمان انسان کے طور پر پروان چڑھایا جائے۔
تیمم کا مکمل بیان | تیمم کے فرائض، طریقہ اور احادیث کی روشنی میں پڑھنے کیلئے کلک کریں
عورت بطور بیوی
اسلام نے ازدواجی زندگی کو محض حقوق اور فرائض کی خشک فہرست نہیں بنایا بلکہ اسے محبت، رحمت، سکون اور حسنِ معاشرت سے جوڑا ہے۔
قرآن مجید فرماتا ہے:
“اور اس کی نشانیوں میں سے یہ ہے کہ اس نے تمہارے لیے تم ہی میں سے جوڑے بنائے تاکہ تم ان سے سکون حاصل کرو، اور تمہارے درمیان محبت اور رحمت پیدا کردی۔”
یہاں ازدواجی تعلق کی بنیاد صرف معاشرتی ضرورت نہیں بلکہ سکون، محبت اور رحمت کو قرار دیا گیا ہے۔
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
“تم میں بہترین وہ ہے جو اپنے گھر والوں کے لیے بہترین ہے۔”
اس تعلیم کا مطلب یہ ہے کہ بیوی کے ساتھ اچھا سلوک صرف اخلاقی خوبی نہیں بلکہ نبوی تعلیم کا حصہ ہے۔
ازدواجی زندگی میں اختلافات کا پیدا ہونا انسانی فطرت کا حصہ ہے۔ ہر اختلاف ظلم، تحقیر یا سختی کا جواز نہیں بن سکتا۔ قرآن نے شوہر کو بیوی کے ساتھ معروف کے مطابق زندگی گزارنے کی ہدایت دی ہے۔
عورت بطور بہن
بہن بھی خاندان کے اہم رشتوں میں سے ہے۔ اسلام نے صلہ رحمی، رشتہ داروں کے حقوق اور حسنِ سلوک کو عمومی طور پر بہت اہم قرار دیا۔
بہن کے ساتھ اچھا سلوک صرف جذباتی محبت کا نام نہیں۔ اس میں اس کی عزت، ضرورت کے وقت تعاون، اس کے حقوق کا خیال، وراثت میں اس کا شرعی حق اور مشکل حالات میں اس کا ساتھ دینا بھی شامل ہے۔
خاص طور پر وراثت کے معاملے میں اسلامی تعلیمات بہت اہم ہیں۔ بیٹی، بہن، بیوی اور ماں کے شرعی حصے مقرر کیے گئے۔ اس لیے عورت کی عزت کی بات کرتے ہوئے صرف خوبصورت الفاظ کافی نہیں؛ اس کے عملی اور مالی حقوق کی ادائیگی بھی ضروری ہے۔
اگر کوئی شخص عورت کے احترام کی بات کرے لیکن اسے اس کا شرعی وراثتی حق نہ دے، تو اس کا طرزِ عمل اس دعوے سے مطابقت نہیں رکھتا۔
اسلام نے عورت کو مالی اور معاشرتی حقوق بھی دیے
اسلامی تعلیمات میں عورت کے حقوق صرف گھر کے اندر محبت اور احترام تک محدود نہیں۔
قرآن مجید نے مہر کو عورت کا حق قرار دیا:
وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً
“اور عورتوں کو ان کے مہر خوش دلی سے ادا کرو۔”
اسی طرح قرآن نے عورتوں کو وراثت میں مقررہ حصہ دیا۔ سورۃ النساء میں مردوں اور عورتوں دونوں کے لیے والدین اور رشتہ داروں کے چھوڑے ہوئے مال میں حصے بیان کیے گئے۔
یہ اس بات کی علامت ہے کہ اسلام نے عورت کے مالی وجود کو تسلیم کیا۔ وہ صرف کسی مرد کی ملکیت نہیں بلکہ بعض حالات میں خود مال کی مالک، وارث اور مالی حق رکھنے والی شخصیت ہے۔
قرآن نے نکاح کے معاملے میں بھی عورت کے ساتھ زبردستی اور ناانصافی سے روکا۔ سورۃ النساء کی آیت 19 میں عورتوں کو ان کی مرضی کے خلاف وراثت میں لینے اور ان کے ساتھ نقصان پہنچانے والے سلوک سے منع کیا گیا اور شوہروں کو ان کے ساتھ معروف طریقے سے زندگی گزارنے کی ہدایت دی گئی۔
عورت کا روحانی مقام
اسلام میں اللہ کے ہاں اجر کا تعلق مرد یا عورت ہونے سے نہیں بلکہ ایمان اور عمل سے ہے۔
قرآن کہتا ہے:
“جو شخص نیک عمل کرے، خواہ مرد ہو یا عورت، اور وہ مومن ہو تو ہم اسے پاکیزہ زندگی عطا کریں گے۔”
یہ آیت اسلامی تصورِ انسانیت کی ایک بنیادی حقیقت واضح کرتی ہے۔ عورت کی نیکی اللہ کے ہاں نیکی ہے، اس کی عبادت عبادت ہے، اس کا صدقہ صدقہ ہے، اس کا صبر اجر کا باعث ہے اور اس کی ذمہ داریوں کی ادائیگی بھی اللہ کے ہاں قابلِ قدر ہے۔
اسی طرح قرآن نے مومن مردوں اور مومن عورتوں کو ایک دوسرے کا مددگار قرار دیا ہے اور دونوں کے لیے اللہ کی رحمت کا ذکر کیا ہے۔
(سورۃ التوبہ: 71)
عورت کی عزت صرف الفاظ سے نہیں
عورت کے مقام پر گفتگو کرتے وقت ایک اہم بات یاد رکھنی چاہیے: عورت کی عزت صرف خوبصورت جملوں، تقاریر یا سوشل میڈیا پوسٹس سے ثابت نہیں ہوتی۔
عورت کی حقیقی عزت اس وقت ظاہر ہوتی ہے جب:
اس کی بات سنی جائے۔
اس کے جائز حقوق ادا کیے جائیں۔
اس کے ساتھ ظلم نہ کیا جائے۔
اسے وراثت سے محروم نہ کیا جائے۔
بیٹی کو بوجھ نہ سمجھا جائے۔
بیوی کے ساتھ عزت اور معروف کا معاملہ کیا جائے۔
ماں کے ساتھ حسنِ سلوک کیا جائے۔
بہن کے حقوق کا خیال رکھا جائے۔
اور عورت کو محض اس لیے کمتر نہ سمجھا جائے کہ وہ عورت ہے۔
یہی وجہ ہے کہ اسلام کی تعلیمات کو صرف جذباتی نعرے کے طور پر نہیں بلکہ عملی اخلاق اور ذمہ داری کے طور پر سمجھنا چاہیے۔
ماضی سے آج تک: اصل مسئلہ کہاں ہے؟
آج دنیا کے مختلف معاشروں میں عورت کو درپیش مسائل کی نوعیت مختلف ہے۔ کہیں تعلیم کے مواقع محدود ہیں، کہیں گھریلو ظلم موجود ہے، کہیں معاشی استحصال ہے اور کہیں عورت کو صرف ظاہری حسن اور جسمانی کشش کے ذریعے دیکھا جاتا ہے۔
مسلمان معاشرے بھی ان مسائل سے مکمل طور پر محفوظ نہیں۔
اس لیے اسلامی تعلیمات کا مقصد صرف یہ کہنا نہیں کہ اسلام نے عورت کو عزت دی، بلکہ یہ بھی دیکھنا ہے کہ ہم ان تعلیمات پر کتنا عمل کر رہے ہیں۔
اگر ایک باپ اپنی بیٹی کو کمتر سمجھتا ہے، ایک بھائی بہن کا وراثتی حق روکتا ہے، ایک شوہر بیوی کو ذلت کا نشانہ بناتا ہے، یا ایک بیٹا اپنی ماں کی خدمت سے غافل رہتا ہے، تو صرف یہ کہنا کافی نہیں کہ اسلام عورت کو عزت دیتا ہے۔
اسلامی تعلیمات کا اصل حسن اس وقت ظاہر ہوگا جب یہ اصول ہمارے گھروں، خاندانوں اور معاشرے کے رویوں میں نظر آئیں گے۔
رسول اللہ ﷺ کی سیرت سے عملی سبق
رسول اللہ ﷺ کی زندگی میں عورتوں کے ساتھ حسنِ سلوک کی متعدد مثالیں ملتی ہیں۔ آپ ﷺ اپنی ازواج کے ساتھ محبت، گفتگو اور حسنِ معاشرت کا معاملہ فرماتے تھے۔ آپ ﷺ نے عورتوں کے حقوق کے بارے میں امت کو بار بار توجہ دلائی۔
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ عورت کی عزت اسلام میں کوئی ثانوی یا محض معاشرتی مسئلہ نہیں۔ یہ نبوی تعلیمات اور اسلامی اخلاق کا حصہ ہے۔
لیکن اس مقام پر توازن بھی ضروری ہے۔ عورت کی عزت کا مطلب یہ نہیں کہ اسلام نے مرد اور عورت کی ہر ذمہ داری، ہر قانونی حکم اور ہر معاشرتی کردار کو بالکل ایک جیسا قرار دیا ہے۔ اسلام نے بعض معاملات میں دونوں کے لیے الگ ذمہ داریاں اور احکام بیان کیے ہیں۔ اس لیے “مقام” اور “ہر حکم میں یکسانیت” کو ایک ہی چیز سمجھنا درست نہیں۔
اسلامی نقطۂ نظر کو سمجھنے کے لیے حقوق، ذمہ داریوں، فطری فرق اور عدل—سب کو مجموعی طور پر دیکھنا چاہیے۔
آج ہمارے لیے کیا سبق ہے؟
آج عورت کے بارے میں اسلامی تعلیمات کو صرف ماضی کی ایک داستان سمجھنے کے بجائے موجودہ زندگی سے جوڑنے کی ضرورت ہے۔
اگر ہم عورت کے مقام کو سمجھنا چاہتے ہیں تو سب سے پہلے اپنے گھروں سے آغاز کرنا ہوگا۔
اپنی ماں کے ساتھ ہمارا رویہ کیسا ہے؟
ہم اپنی بیٹی کو کس نظر سے دیکھتے ہیں؟
کیا ہم اپنی بہن کے شرعی حقوق ادا کرتے ہیں؟
کیا ہم اپنی بیوی کے ساتھ وہی اخلاق اختیار کرتے ہیں جو لوگوں کے سامنے اختیار کرتے ہیں؟
کیا ہم عورت کی عزت اس وقت بھی کرتے ہیں جب اس سے اختلاف ہو؟
یہ سوالات صرف عورت کے بارے میں نہیں بلکہ ہمارے اپنے کردار کے بارے میں بھی ہیں۔
اختتامیہ
عورت کی تاریخ صرف ظلم اور محرومی کی داستان نہیں، بلکہ یہ اس بات کی بھی داستان ہے کہ جب وحی کی روشنی انسان کے معاشرے میں آتی ہے تو وہ ظلم کے رویوں کو چیلنج کرتی ہے اور حقوق و ذمہ داریوں کے نئے اصول سامنے لاتی ہے۔
اسلام نے عورت کو ماں کی حیثیت سے عزت دی، بیٹی کی پرورش کو اجر کا ذریعہ بنایا، بیوی کے ساتھ حسنِ معاشرت کی تعلیم دی اور بہن و دیگر رشتہ داروں کے حقوق کی حفاظت کی۔ اس کے ساتھ عورت کو وراثت، مہر اور مالی حقوق بھی دیے اور اسے اللہ کے سامنے ایک ذمہ دار انسان کی حیثیت سے مخاطب کیا۔
لیکن اس تعلیم کا تقاضا صرف یہ نہیں کہ ہم عورت کے مقام پر خوبصورت تحریریں لکھیں۔ اصل تقاضا یہ ہے کہ ہمارے رویے بھی انہی تعلیمات کی عکاسی کریں۔
عورت کی عزت اس وقت حقیقی معنی اختیار کرتی ہے جب ماں کو خدمت اور احترام ملے، بیٹی کو محبت اور اچھی تربیت ملے، بہن کو اس کا حق ملے، بیوی کو حسنِ معاشرت ملے اور ہر عورت کو محض جنس کی بنیاد پر حقیر نہ سمجھا جائے۔
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
“تم میں بہترین وہ ہے جو اپنے گھر والوں کے لیے بہترین ہو۔”
یہ مختصر حدیث ہمارے لیے ایک بڑا معیار فراہم کرتی ہے: انسان کی اصل نیکی صرف اس کے باہر کے رویے سے نہیں بلکہ اس کے گھر کے اندر کے اخلاق سے بھی پہچانی جاتی ہے۔
اس لیے عورت کی عزت محض ایک موضوع نہیں، بلکہ ہمارے ایمان، اخلاق اور معاشرتی ذمہ داری کا عملی امتحان بھی ہے۔
اسلام ہمیں یہ سکھاتا ہے کہ عزت، رحمت، عدل اور حسنِ سلوک صرف الفاظ نہیں ہونے چاہئیں؛ انہیں ہماری زندگی میں بھی نظر آنا چاہیے۔
Women: From the Bitterness of History to the Mercy of Islam
Women are an essential part of human society. A woman may be a mother, daughter, sister, wife, and also an individual with her own responsibilities, dignity, and rights. Yet throughout different periods of history, women were not always treated with the same level of respect and justice.
In some societies, women were valued and given an important place in family and community life. In others, they were treated as inferior, denied basic rights, or viewed mainly through the role they played in relation to men.
Islam came with a message of justice, mercy, and human dignity. It addressed many harmful attitudes toward women and established principles concerning their rights, responsibilities, family life, financial rights, inheritance, marriage, and spiritual status.
Therefore, to understand the Islamic view of women, it is important not to rely only on popular sayings or emotional statements. The subject should be understood through the Qur’an, authentic Sunnah, and the life of the Prophet Muhammad ﷺ.
A Bitter Chapter of History
The treatment of women differed greatly from one civilization and society to another. It would not be historically accurate to describe every ancient society in exactly the same way. However, there were certainly cultures and communities in which women experienced serious injustice and restrictions.
In pre-Islamic Arabia, some harmful practices existed concerning women and girls. One of the most serious was the killing of newborn girls.
The Qur’an describes the attitude of some people toward the birth of a daughter:
وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِالْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ
“And when one of them is given news of the birth of a female child, his face becomes dark, and he is filled with grief.”
The Qur’an also describes the Day of Judgment when the buried girl will be questioned:
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ
“And when the girl who was buried alive is asked: For what sin was she killed?”
These verses do more than describe a historical practice. They expose the injustice of killing an innocent child simply because she was a girl.
This teaches an important principle: in Islam, a person's basic human dignity is not determined by whether that person is male or female.
Common Religious Mistakes Among Muslim Women and Their Reform Reda here
Islam Recognized the Dignity of Women
Islam did not begin by describing women only through their relationship with men. The Qur’an presents both men and women as human beings created by Allah and accountable for their own actions.
Allah says:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ
“O mankind, fear your Lord, who created you from a single soul.”
This verse reminds humanity of its common origin. Women are not a different kind of human being or a lesser creation. They are servants of Allah, responsible for their own faith and actions.
The Qur’an also clearly mentions believing women alongside believing men:
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ...
“Indeed, the Muslim men and Muslim women, the believing men and believing women, the obedient men and obedient women, the truthful men and truthful women, the patient men and patient women, the humble men and humble women, the charitable men and charitable women, the fasting men and fasting women, and the men who guard their chastity and the women who guard theirs, and those who remember Allah often, both men and women—for them Allah has prepared forgiveness and a great reward.”
(Surah Al-Ahzab 33:35)
The verse makes an important point: a woman's spiritual reward does not depend on being related to a particular man. Her faith and good deeds have value before Allah.
Allah also says:
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ
“The believing men and believing women are allies of one another.”
Men and women therefore share responsibility for faith, goodness, worship, and moral conduct.
The Prophet ﷺ and Kindness Toward Women
The Prophet Muhammad ﷺ did not merely speak about good treatment. His own life demonstrated kindness, patience, and good character within the family.
The Prophet ﷺ said:
خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي
“The best of you are those who are best to their families, and I am the best of you to my family.”
This hadith gives us an important standard for character. A person may behave politely in public, but his real character is also revealed by how he treats the people closest to him.
The Qur’an instructs husbands:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
“And live with them in kindness.”
The command is clear: marriage should not become a reason for humiliation, injustice, or cruelty.
Complete Guide to Purification | Fard, Sunnah and Methods of Wudu, Ghusl & Tayammum Read here
A Woman as a Mother
Among the many roles a woman may have, motherhood holds a special place in Islam.
A mother carries her child, gives birth, feeds and cares for the child, and often makes countless sacrifices that may go unnoticed.
Abu Hurayrah رضي الله عنه reported that a man came to the Messenger of Allah ﷺ and asked:
“Who among people is most deserving of my good companionship?”
The Prophet ﷺ replied:
أُمُّكَ
“Your mother.”
The man asked, “Then who?”
He ﷺ said:
“Your mother.”
The man asked again, “Then who?”
He ﷺ said:
“Your mother.”
The man asked, “Then who?”
He ﷺ said:
“Then your father.”
(Sahih al-Bukhari 5971)
The repetition of “your mother” highlights the importance of honoring and caring for one's mother.
At the same time, the high status of motherhood does not mean that a woman's value exists only because she is a mother. Islam recognizes women as individuals with their own faith, responsibilities, rights, and accountability before Allah.
Motherhood is one of her great roles, not the only measure of her worth.
A Woman as a Daughter
In some pre-Islamic attitudes, the birth of a daughter was considered a source of shame. Islam challenged this way of thinking and taught parents to treat their daughters with love, care, and responsibility.
Aisha رضي الله عنها narrated that a woman came to her with her two daughters asking for food. Aisha رضي الله عنها had nothing except one date, which she gave to the woman.
The woman divided the date between her two daughters and did not eat any herself.
When this was mentioned to the Prophet ﷺ, he said that whoever is tested through daughters and treats them well, they will become a protection for that person from the Fire.
(Jami‘ at-Tirmidhi 1915)
Another narration also describes great reward for caring properly for daughters or sisters.
(Jami‘ at-Tirmidhi 1916)
These teachings changed the way daughters were viewed. A daughter is not a burden or a source of shame. She can be a source of mercy, love, responsibility, and reward.
This also means that raising daughters should not be reduced simply to preparing them for marriage. They deserve proper upbringing, education, affection, religious guidance, and respect as responsible human beings.
A Woman as a Wife
Islam views marriage as more than a social arrangement. It is a relationship built upon tranquility, affection, and mercy.
Allah says:
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً
“And among His signs is that He created for you spouses from among yourselves so that you may find tranquility in them; and He placed between you affection and mercy.”
The Qur’an therefore describes marriage through concepts such as peace, love, and mercy.
The Prophet ﷺ also said:
O you who have believed
خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ
“The best of you are those who are best to their families.”
(Jami‘ at-Tirmidhi 3895)
This teaching shows that kindness toward one's wife is not simply a social courtesy. It is part of Islamic character and prophetic guidance.
Disagreements can naturally occur in married life. However, disagreement does not justify humiliation, injustice, or cruelty.
Allah says:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ
“And live with them in kindness.”
A healthy marriage requires respect, patience, communication, responsibility, and mercy from both sides.
A Woman as a Sister
A sister is also an important member of the family. Islam strongly emphasizes maintaining family relationships and treating relatives with kindness.
Respecting a sister is not limited to expressing affection. It also includes helping her when she needs support, protecting her dignity, maintaining family ties, and respecting her rights.
One of the most important practical rights concerns inheritance.
Islam established specific inheritance shares for eligible family members, including women in various circumstances. A daughter, mother, wife, or sister may have a prescribed share according to the circumstances of the estate.
Therefore, speaking about the honor of women while denying them their legitimate inheritance is inconsistent with Islamic teachings.
Respect must be reflected not only in words but also in actions.
Complete Guide to Tayammum | Obligations, Method and Hadiths in Islam Read here
Islam Gave Women Financial and Legal Rights
The Islamic approach to women's dignity is not limited to emotional respect.
The Qur’an also established financial rights for women.
Allah says:
وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً
“And give women their bridal gifts graciously.”
The mahr belongs to the woman and is a right established for her in marriage.
The Qur’an also established inheritance rights for women:
لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ
“For men is a share of what parents and close relatives leave, and for women is a share of what parents and close relatives leave.”
The details of inheritance depend on the family circumstances and the applicable Islamic rulings, but the basic principle is clear: women were recognized as having financial rights.
Islam also prohibited practices that deprived women of their rights or caused them harm.
Allah says:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا
“O believers, it is not lawful for you to inherit women against their will.”
These teachings show that Islamic discussions about women's dignity should include practical rights, not only beautiful words.
A Woman's Spiritual Status
One of the most important aspects of the Islamic view of women is their spiritual accountability and reward.
Allah says:
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً
“Whoever does righteous deeds, whether male or female, while being a believer, We will surely grant them a good life.”
A woman's worship is worship. Her charity is charity. Her patience is rewarded. Her good deeds are recorded. Her sins are accountable. Her relationship with Allah is personal and meaningful.
The Qur’an repeatedly speaks about believing men and believing women together and promises them Allah's mercy and reward.
This is an important part of understanding women's status in Islam. A woman is not spiritually dependent upon the achievements of a male relative. She stands before Allah with her own faith and deeds.
Respecting Women Is More Than Using Beautiful Words
When discussing the status of women, it is important not to reduce the subject to speeches, slogans, or social media posts.
True respect appears in everyday behavior.
It means listening to her when she has something important to say.
It means fulfilling her legitimate rights.
It means not abusing or humiliating her.
It means not depriving a sister or daughter of her rightful inheritance.
It means not treating a daughter as a burden.
It means treating one's wife with kindness.
It means caring for one's mother.
It means respecting one's sister.
And it means not considering a woman inferior simply because she is a woman.
Islamic teachings become meaningful when they are reflected in real life.
From History to the Present
The problems faced by women today differ from one society to another. In some places, women may struggle with access to education or economic opportunities. In other places, domestic abuse, exploitation, discrimination, or objectification may be serious concerns.
Muslim societies are not automatically free from these problems.
Therefore, saying that Islam honors women is not enough. Muslims must also examine whether their own behavior reflects Islamic teachings.
If a father considers his daughter inferior, if a brother takes his sister's inheritance, if a husband humiliates his wife, or if a son neglects his mother, then simply speaking about the honor of women does not solve the problem.
Islamic principles must be practiced, not merely quoted.
Lessons from the Life of the Prophet ﷺ
The life of the Prophet Muhammad ﷺ provides numerous examples of kindness and good treatment toward women.
He ﷺ taught men to fulfill the rights of women and demonstrated good character within his own family.
He also emphasized good treatment of family members and made household character an important measure of a person's goodness.
This shows that respecting women is not a secondary issue in Islam. It is connected with faith, character, family responsibility, and justice.
At the same time, it is important to understand the Islamic position with balance.
Respecting women does not mean that Islam declares every responsibility, legal ruling, or social role of men and women to be exactly identical. Islamic law contains areas in which men and women have different responsibilities and rulings.
Therefore, “equal human dignity” should not automatically be confused with “identical rulings in every matter.”
The Islamic perspective should be understood as a whole, considering rights, responsibilities, justice, family relationships, and the differences in certain legal rulings.
What Can We Learn Today?
If we want to understand the Islamic view of women, we should begin with our own homes.
How do we treat our mothers?
How do we speak to our daughters?
Do we respect our sisters and give them their legitimate rights?
Do we treat our wives with the kindness and mercy taught by the Qur’an and Sunnah?
Do we continue to show respect when we disagree with a woman?
These questions are not only about women. They are also questions about our own character.
A person's treatment of the people closest to him often reveals much about his character.
Conclusion
The history of women is not only a story of suffering and injustice. It is also a story of how societies developed different ideas about human dignity, family, rights, and responsibility.
Islam brought a message of justice and mercy and challenged harmful practices that existed in its historical context.
Islam honored women as mothers, treated daughters as a source of mercy and reward, instructed husbands to live with their wives in kindness, emphasized family relationships, and established financial rights such as mahr and inheritance.
It also recognized women as individual believers who are responsible before Allah and capable of earning His forgiveness and reward through their own faith and righteous deeds.
But the Islamic message should not remain limited to beautiful words.
Its real meaning appears when a mother receives care and respect, a daughter receives love and proper upbringing, a sister receives her legitimate rights, a wife is treated with kindness, and women are not looked down upon simply because they are women.
The Prophet ﷺ said:
خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ
“The best of you are those who are best to their families.”
This short hadith gives us a powerful standard: a person's goodness is not measured only by how he behaves outside his home. His character is also revealed by how he treats those closest to him.
The Islamic approach to women therefore calls for more than praise. It calls for justice, mercy, responsibility, dignity, and good character in everyday life.
Respect for women is not merely a social slogan. It is part of the moral responsibility taught by Islam.
Content by Wisdom Afkar
