ذی الحجہ کا پہلا عشرہ اور قربانی کے احکام و مسائل
Zil Hijjah ka Pehla Ashrah aur Qurbani ke Ahkam o Masail
حصہ چہارم: میت کی طرف سے قربانی، ایصالِ ثواب اور اہم شبہات کے جوابات
اسلام ایک مکمل دین ہے جو زندہ اور فوت شدہ دونوں کے حقوق اور فائدے کا خیال رکھتا ہے۔ جس طرح انسان اپنی زندگی میں عبادات اور نیک اعمال کے ذریعے اجر حاصل کرتا ہے، اسی طرح بعض اعمال ایسے ہیں جن کا ثواب مرنے والوں کو بھی پہنچایا جا سکتا ہے۔ انہی اعمال میں ایک اہم عمل میت کی طرف سے قربانی کرنا بھی ہے۔
یہ مسئلہ قدیم زمانے سے فقہاء اور علماء کے درمیان زیرِ بحث رہا ہے۔ اگرچہ بعض علماء نے اختلاف کیا ہے، لیکن جمہور علماء امت نے قرآن و حدیث اور آثارِ صحابہ کی روشنی میں میت کی طرف سے قربانی کو جائز قرار دیا ہے۔
میت کی طرف سے قربانی کا ثبوت
رسول اللہ ﷺ اپنی طرف سے قربانی کرنے کے ساتھ اپنی امت کی طرف سے بھی قربانی فرمایا کرتے تھے۔
متعدد احادیث میں آتا ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے دو مینڈھوں کی قربانی کی۔ ایک اپنی طرف سے اور دوسرا اپنی امت کی طرف سے۔
حضرت عائشہ، حضرت ابو ہریرہ، حضرت جابر، حضرت ابو رافع اور دیگر صحابۂ کرام رضی اللہ عنہم سے روایت ہے:
“رسول اللہ ﷺ نے دو مینڈھے قربان کیے؛ ایک اپنی طرف سے اور دوسرا اپنی امت کی طرف سے۔”
(مسند احمد، ابن ماجہ)
یہ حدیث اس بات کی واضح دلیل ہے کہ دوسرے افراد کی طرف سے قربانی کرنا جائز ہے۔
اسی طرح حضرت علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ دو قربانیاں کیا کرتے تھے۔ ایک اپنی طرف سے اور دوسری رسول اللہ ﷺ کی طرف سے۔
قربانی کی حقیقت، تاریخ، فضیلت اور وجوب کے دلائل پڑھنے کیلئے کلک کریں
جب ان سے اس بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے فرمایا:
“رسول اللہ ﷺ نے مجھے وصیت فرمائی تھی کہ میں آپ ﷺ کی طرف سے قربانی کیا کروں، اس لیے میں ہمیشہ آپ ﷺ کی طرف سے قربانی کرتا ہوں۔”
(سنن ترمذی، ابوداؤد)
یہ روایت میت کی طرف سے قربانی کے جواز کی مضبوط دلیل ہے کیونکہ رسول اللہ ﷺ کے وصال کے بعد حضرت علی رضی اللہ عنہ آپ ﷺ کی طرف سے قربانی کرتے رہے۔
ذی الحجہ کے پہلے دس دنوں کی فضیلت اور اہم اعمال پڑھنے کیلئے کلک کریں
ایصالِ ثواب کا مسئلہ
ایصالِ ثواب کا مطلب یہ ہے کہ کوئی شخص نیک عمل کرکے اس کا ثواب کسی دوسرے مسلمان، خصوصاً فوت شدہ مسلمان کو پہنچائے۔
قرآن و حدیث سے ثابت ہے کہ بعض اعمال کا ثواب میت کو پہنچتا ہے۔
ایک شخص نے رسول اللہ ﷺ سے عرض کیا:
“میری والدہ کا اچانک انتقال ہوگیا ہے۔ اگر انہیں بات کرنے کا موقع ملتا تو وہ صدقہ کرتیں۔ اگر میں ان کی طرف سے صدقہ کروں تو کیا انہیں اجر ملے گا؟”
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
“ہاں۔”
(صحیح بخاری، صحیح مسلم
اسی طرح حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ نے اپنی والدہ کی طرف سے صدقہ کرنے کے متعلق سوال کیا تو رسول اللہ ﷺ نے اجازت عطا فرمائی۔
ان احادیث سے معلوم ہوا کہ میت کو زندہ افراد کے اعمال کا فائدہ پہنچ سکتا ہے۔
جب صدقہ، دعا، حج بدل اور دیگر نیک اعمال کا ثواب میت کو پہنچتا ہے تو قربانی کا ثواب پہنچنا بھی درست ہے، کیونکہ قربانی بھی ایک عبادت اور صدقہ کی صورت ہے۔
حج کی عام غلطیاں اور مفید مشورے پڑھنے کیلئے کلک کریں
میت کی طرف سے قربانی کی دو صورتیں
علماءِ کرام نے میت کی طرف سے قربانی کی دو صورتیں بیان کی ہیں:
1. میت نے قربانی کی وصیت کی ہو
اگر کسی شخص نے وفات سے پہلے وصیت کی ہو کہ اس کی طرف سے قربانی کی جائے، تو اس کے مال سے قربانی کرنا ضروری ہوگا۔
اس صورت میں قربانی کا سارا گوشت صدقہ کرنا ہوگا، مالدار لوگ اس میں سے نہیں کھا سکتے۔
2. ورثاء اپنی خوشی سے قربانی کریں
اگر میت نے وصیت نہ کی ہو، لیکن اولاد یا رشتہ دار اپنی خوشی سے اس کی طرف سے قربانی کریں، تو یہ جائز ہے اور باعثِ ثواب ہے۔
اس صورت میں گوشت خود بھی کھا سکتے ہیں، رشتہ داروں میں تقسیم بھی کرسکتے ہیں اور غریبوں کو بھی دے سکتے ہیں۔
برصغیر میں عام طور پر لوگ اپنے والدین اور مرحوم رشتہ داروں کی طرف سے قربانی کرتے ہیں، اور یہ عمل فقہاء کی ایک بڑی جماعت کے نزدیک جائز ہے۔
کیا رسول اللہ ﷺ نے اپنی بیویوں یا اولاد کی طرف سے قربانی کی؟
بعض لوگ اعتراض کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے اپنی ازواج یا اولاد کے انتقال کے بعد ان کی طرف سے الگ قربانی کرنا ثابت نہیں۔
اس کا جواب یہ ہے کہ رسول اللہ ﷺ اپنی قربانی میں پوری امت کو شامل فرما لیا کرتے تھے۔ نیز ہر عمل کا الگ الگ ذکر حدیث میں ہونا ضروری نہیں۔
اسی طرح رسول اللہ ﷺ سے حج بدل یا عمرہ بدل اپنی بیویوں کی طرف سے بھی منقول نہیں، لیکن پوری امت حج بدل کے جواز پر متفق ہے۔
لہٰذا صرف اس بنیاد پر میت کی طرف سے قربانی کا انکار درست نہیں۔
حج کا مکمل طریقہ (ایامِ حج کی مرحلہ وار رہنمائی) پڑھنے کیلئے کلک کریں
قرآن کریم کی آیت سے پیدا ہونے والا شبہ
بعض لوگ قرآن کریم کی اس آیت سے استدلال کرتے ہیں:
“اور انسان کے لیے وہی ہے جس کی اس نے کوشش کی۔”
(سورۃ النجم: 39)
اسی طرح یہ بھی کہتے ہیں کہ مرنے کے بعد انسان کا عمل ختم ہوجاتا ہے۔
اس کا جواب یہ ہے کہ ان آیات اور احادیث کا مطلب یہ نہیں کہ میت کو کسی بھی عمل کا فائدہ نہیں پہنچ سکتا۔
اگر ایسا مان لیا جائے تو پھر:
دعا
نمازِ جنازہ
صدقہ
حج بدل
قرآن خوانی
سب بے معنی ہوجائیں گے، حالانکہ یہ سب قرآن و حدیث سے ثابت ہیں۔
علماءِ امت نے وضاحت فرمائی ہے کہ اصل یہ ہے کہ انسان کو اپنے عمل کا بدلہ ملتا ہے، لیکن اللہ تعالیٰ اپنے فضل سے دوسروں کے اعمال کا ثواب بھی میت کو پہنچا سکتا ہے۔
قربانی کا اصل مقصد
آج افسوس کی بات یہ ہے کہ قربانی کی روح کمزور ہوتی جارہی ہے۔ بعض لوگ قربانی کو محض رسم، گوشت حاصل کرنے یا معاشرتی دکھاوے کا ذریعہ سمجھتے ہیں۔
حالانکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:
“اللہ تک نہ ان کا گوشت پہنچتا ہے اور نہ خون، بلکہ اس تک تمہارا تقویٰ پہنچتا ہے۔”
(سورۃ الحج: 37)
اس آیت سے معلوم ہوا کہ قربانی کا اصل مقصد تقویٰ، اخلاص اور اللہ تعالیٰ کی رضا حاصل کرنا ہے۔
قربانی ہمیں حضرت ابراہیم علیہ السلام کی اطاعت، حضرت اسماعیل علیہ السلام کی فرمانبرداری اور اللہ تعالیٰ کے حکم کے سامنے مکمل جھک جانے کا درس دیتی ہے۔
ایک سچا مسلمان وہی ہے جو اللہ تعالیٰ کی رضا کو اپنی خواہشات، مال اور دنیاوی مفادات پر مقدم رکھے۔
حج اور عمرہ: اہمیت، حقیقت اور اقسام (تفصیلی رہنمائی)پڑھنے کیلئے کلک کریں
اختتامی نصیحت
ذی الحجہ کے یہ مبارک ایام اللہ تعالیٰ کی عظیم نعمت ہیں۔ ان دنوں میں عبادت، ذکر، توبہ، صدقہ، روزہ اور قربانی کا خاص اہتمام کرنا چاہئے۔
قربانی کو صرف رسم نہ سمجھیں بلکہ اسے عبادت، سنتِ ابراہیمی اور اللہ تعالیٰ سے محبت کے اظہار کے طور پر ادا کریں۔
اللہ تعالیٰ ہمیں اخلاص کے ساتھ عبادت کرنے، سنتوں پر عمل کرنے اور اپنی زندگی کو تقویٰ و اطاعت سے بھرنے کی توفیق عطا فرمائے۔
آمین۔
➡ پچھلا حصہ پڑھنے کیلئے یہاں کلک کریں
The First Ten Days of Dhul Hijjah and the Rulings of Qurbani
Part 4: Qurbani on Behalf of the Deceased, Isal al-Thawab, and Answers to Common Misconceptions
Islam is a complete religion that cares for both the living and the deceased. Just as a person benefits from righteous deeds during his lifetime, there are also certain actions whose rewards may continue to benefit a person after death. Among these actions is performing Qurbani on behalf of deceased relatives and loved ones.
This issue has been discussed by scholars throughout Islamic history. While some scholars differed regarding certain details, the majority of the scholars of the Ummah permitted Qurbani on behalf of the deceased based on the Qur’an, Sunnah, and the practices of the Companions رضي الله عنهم.
Evidence for Qurbani on Behalf of the Deceased
The Messenger of Allah ﷺ not only performed Qurbani for himself but also offered sacrifice on behalf of his Ummah.
Several narrations mention that the Prophet ﷺ sacrificed two rams: one on behalf of himself and another on behalf of his Ummah.
It is narrated from Aishah, Abu Hurairah, Jabir, Abu Rafi‘, and other Companions رضي الله عنهم:
“The Messenger of Allah ﷺ sacrificed two rams; one on behalf of himself and one on behalf of his Ummah.”
(Musnad Ahmad, Sunan Ibn Majah)
This hadith clearly proves that offering sacrifice on behalf of others is permissible.
Likewise, it is narrated that Ali رضي الله عنه used to offer two sacrifices every year: one on behalf of himself and one on behalf of the Messenger of Allah ﷺ.
The Reality, History, Virtues, and Obligation of Qurbani Read Here
When he was asked about this, he replied:
“The Messenger of Allah ﷺ instructed me to continue offering sacrifice on his behalf, and therefore I continue to do so.”
(Jami‘ al-Tirmidhi, Sunan Abu Dawud)
This narration strongly supports the permissibility of offering Qurbani for deceased persons because Ali رضي الله عنه continued this practice after the passing of the Prophet ﷺ.
The First Ten Days of Dhul Hijjah Read here
The Concept of Isal al-Thawab
Isal al-Thawab means conveying the reward of a good deed to another Muslim, especially to someone who has passed away.
The Qur’an and Sunnah both indicate that deceased Muslims may benefit from certain deeds performed by the living.
A man once asked the Prophet ﷺ:
“My mother died suddenly, and I think if she had been able to speak, she would have given charity. If I give charity on her behalf, will she receive reward?”
The Prophet ﷺ replied:
“Yes.”
Similarly, Sa‘d ibn ‘Ubadah رضي الله عنه asked the Prophet ﷺ regarding giving charity on behalf of his deceased mother, and the Prophet ﷺ permitted him to do so.
These narrations clearly show that the deceased may benefit from the righteous deeds of the living.
If charity, supplication, Hajj Badal, and other righteous acts may benefit the deceased, then Qurbani may also benefit them because it is an act of worship and charity.
Hajj Mistakes & Practical Tips Read here
Two Types of Qurbani for the Deceased
Scholars have explained two situations regarding Qurbani on behalf of deceased individuals.
1. When the Deceased Left a Will
If a deceased person specifically instructed in his will that Qurbani should be performed on his behalf, then it becomes necessary to fulfill that will from his wealth.
In this case, the meat should generally be distributed as charity, and wealthy people should avoid consuming it themselves.
2. Voluntary Qurbani by Family Members
If the deceased did not leave any instruction, but children or relatives voluntarily offer Qurbani on behalf of the deceased seeking reward for them, then this is also permissible and rewarding according to many scholars.
In this situation, the meat may be eaten by the family, distributed among relatives, and given to the poor as well.
In many Muslim societies, people commonly perform Qurbani on behalf of their deceased parents and relatives, and a large group of scholars has considered this permissible.
Did the Prophet ﷺ Perform Separate Qurbani for His Family Members?
Some people object by saying that the Prophet ﷺ did not specifically perform separate Qurbani for his wives or children after their deaths.
The answer is that the Prophet ﷺ included his entire Ummah in his sacrifice. Furthermore, not every permissible act must necessarily be individually mentioned in hadith narrations.
Similarly, there is no specific narration showing that the Prophet ﷺ performed Hajj Badal or ‘Umrah Badal on behalf of his wives after their deaths, yet the entire Ummah agrees on the permissibility of Hajj Badal.
Therefore, denying Qurbani for the deceased solely on this basis is not correct.
Hajj Days Step-by-Step Guide Read here
Misunderstanding Regarding Qur’anic Verses
Some people quote the verse:
“And that man shall have only that for which he strives.”
They also mention the hadith that a person’s deeds end after death except for certain matters.
However, these texts do not mean that the deceased can never benefit from the actions of others.
If that were the case, then the following would also become meaningless:
- Supplication for the deceased
- Funeral prayer
- Charity on behalf of the deceased
- Hajj Badal
- Recitation of the Qur’an for reward
Yet all of these are supported by Islamic evidence.
The scholars explained that the general principle is that a person receives reward for his own deeds, but Allah, through His mercy and generosity, may also grant reward from the deeds of others to the deceased.
The True Purpose of Qurbani
Sadly, in many places today, the spiritual essence of Qurbani has become weak. Some people treat it merely as a cultural event, a source of meat, or a social competition.
However, Allah Almighty says:
“Neither their meat nor their blood reaches Allah, but what reaches Him is your piety.”
This verse clearly shows that the real purpose of Qurbani is sincerity, Taqwa, and obedience to Allah.
Qurbani reminds Muslims of the obedience of Prophet Ibrahim عليه السلام, the patience of Prophet Isma‘il عليه السلام, and complete submission to the command of Allah.
A true believer places the pleasure of Allah above wealth, desires, traditions, and worldly interests.
Hajj & Umrah Complete Guide Read here
Final Advice
The blessed days of Dhul Hijjah are among the greatest opportunities granted by Allah Almighty. Muslims should spend these days in worship, remembrance, repentance, charity, fasting, and Qurbani.
Qurbani should not be treated as a mere ritual or custom. It should be performed as an act of worship, a revival of the Sunnah of Prophet Ibrahim عليه السلام, and an expression of love and obedience to Allah.
May Allah grant us sincerity in worship, acceptance of our sacrifices, and the ability to follow the teachings of Islam correctly.
Ameen.
⬅ Previous Part read here
0 تبصرے